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5.5《恶乎往而不可》共1课时教案1（人教选修《先秦诸子选读》） 教学内容 《恶乎往而不可》 教学目标 知识与技能：①掌握文中重要的文言实词、虚词、文言句式等。 ②)翻译有关语句和文段。③鉴赏评价文中所用寓言故事。 过程和方法：①读准字音，疏通文意，归纳文言知识。②抓住关键语句，分析评价文中的哲理意蕴。③师生讨论，理解庄子散文寓言说理、夸张奇思奇想的风格。 情感态度与价值观：①了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。 ②学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。 教 学 重、难点 引导学生学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。 引导学生理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义 引导学生领会庄子的奇思奇想。 板书设计 子舆生病：哀乐不能入 恶乎往而不可 子来将死：唯命之从 安时而处顺，知其无可奈何而安之若命 哀骀它恶骇天下：才全而德不形 作业布置 课后练习题；练习册本课练习 教学过程 教学流程 教师活动 学生活动 一、导入 二、朗读课文 三、知识归纳 第1节： 第2节： 四、哲意探究 1、题目解说 2、第1则中，子舆生病后相貌变得怎么样（用原文回答）？子舆对此态度如何？ 3、子来生病将死，子来对此持怎样的态度？ 4、第1则表达了作者什么样的思想观点？ 5、多媒体显示郭象注解并解说 6、哀骀它相貌丑陋骇天下，为什么那么多女孩子想嫁给她？ 五、特色点评 1、文中将哀骀它及病后的子舆的外貌描写得极为丑陋古怪，你如何理解《庄子》的这种夸张手法？ 2、本文有哪些写作特点： 六、延伸讨论 1、我们班有没有同学为自己的相貌生得不如意而难过？ 2、等到你们到了结婚年龄的时候，如果有一个非常丑的人很中意你，你会不会选择他（她）？ 六、课堂小结 “有路可走，卒归于无路可走。屈子是也；无路可走，卒归于有路可走。庄子是也。”（刘熙载《艺概》） 教师提示：屈原和庄子超越社会时的出发点和方向是不同的，陈子龙说，“庄子游天地之表，却诸侯之聘，自托于不鸣之禽，不材之木，此无意于当世者也”，而屈子则“自以宗臣受知遇，伤王之不明而国之削弱，悲伤郁陶，沉渊以没，斯甚不忘情者也。”（《谭子庄骚二学序》）同样是否定社会，庄子看到了根本性的问题在于社会价值体系的虚伪，从而离世；屈原寄情楚国，意欲改造现存社会而不得，唯有以死明志。刘熙载总结他们的人生：“有路可走，卒归于无路可走，屈子是也；无路可走，卒归于有路可走，庄子是也。”（刘熙载《艺概》）相异的人生选择决定了相异的人生结局，并形成了其对比互补的人生境界。 同学们，当我们面临人生的困境时，读一读庄子，或许能从中领悟一些这位哲人关于生存的大智慧。 教师范读，学生自由读。 要求，读要正确，读出文章的意义。 吾与之友矣（名作动，做朋友，交朋友） 伟哉夫造物者（主谓倒装） 颐隐于齐（“脐”） 跰鲜而鉴于井（状语后置） 女恶之乎（“汝”） 亡，予何恶（“无”；宾语前置） 予因以求时夜（“伺”） 此古之所谓县解也（“悬”） 其妻子环而泣之（古今异义；为动，为……而哭泣） 伟哉造化（主谓倒装） 又将奚以汝为？将奚以汝适？（宾语前置） 东西南北，唯命之从（名作动，向东向西向南向北；宾语前置） 不翅于父母（“啻”） 彼近吾死而我不听（使动，使……接近） 劳我以生，佚我以老，息我以死（使动，使……辛劳；“逸”，使……安逸；使……休息） 故善吾生者，乃所以善吾死也（形作动，善待；古今异义） 今一犯人之形而曰，人耳人耳（古今异义，犯，承受；后应读为“人之形”；名作动，成了人） 恶乎往而不可哉（宾语前置） 丈夫与之处者（古今异义） 无聚禄以望人之腹，又以恶骇天下（使动，使……饱满；使……惊骇） 知不出乎四域（“智”） 且而雌雄合乎前（古今异义，女人和男人） 是必有异乎人者也（状语后置） 无几何也（古今异义，多久） 不爪剪（宾语前置） 取妻者止于外（“娶”） 而知不能规乎其始者也（“智”；“窥”） 故不足以滑和（“汩”） 使日夜无郤而与物为春（“隙”） 是接而生时于心者也（“是”） 吾以南面而君天下（古今异义，代称君王之位；名作动，统治） 恐吾无其实（古今异义，实在的和绩） 轻用吾身而亡其国（使动，使……陷于危亡） “恶乎往而不可也”语出《庄子·大宗师》，子来有病，“喘喘然将死”，可他却“成然寐，蘧然觉”，一片安宁。究其原因，子来说：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”意思是说，我子来现在完全把天地当作大炉子，把造化当作造诣极高的铁匠，到哪里去不可以呢。原来子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。庄子借子来之口，形象阐释了自己“安时处顺”的思想，告诉人们如何面对困境乃至绝境。 明确：“曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴。