中庸之道高考专题练习及答案.docVIP

2017届《论语选读》复习练习（四） 十、中庸之道 一、阅读下面的文字，然后回答问题。 子贡曰：“君子亦有恶乎？” 子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。” 子曰：“赐也亦有恶乎？” 子贡曰：“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。” 请用自己的话，解说孔子的“中庸之道”。（不超过0字） 孔子、子贡的言论是否符合“中庸之道”？请简要分析。 二、阅读甲、乙两则文字，完成23-24题（7分） 甲 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 1．⑴请写两个体现孔子中庸之道的成语。（2分） ⑵结合两则文字，说说“民鲜久矣”的原因。（2分） 乙 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”文质彬彬，是孔子对君子形象的描述，也是他对君子人格的要求，是儒家中庸之道的一种表现。 2．就上述论述，请你谈谈你的理解。（3分） 三、阅读以下几章文字，然后回答问题。 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” ??子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” ? 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” ??子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” ??子曰：“乡愿，德之贼也。” 第一章子路的话中有一个字是衍文。请指出哪一个字是衍文，并说明衍文现象产生的原因。 2．中庸，是儒家的道德标准，指做人处事守正不偏，无过不及。孔子对中庸极为推崇，说：“中庸之为德也，其至矣乎！”但也有人认为孔子所说的中庸就是无原则的折衷主义。请根据上述有关论述，作出你的判断，并指出中庸之道的原则及现实意义。 甲 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” （《论语》11.22） 乙 一名华裔妈妈蔡美儿倡导的“华人家庭教育”——以严苛辛辣的教育让孩子成才，在全球引起激烈讨论。紧接着上海的教育出“哈佛女儿”的常智韬先生自认为教育也可以很温柔，踩着轻松的步子和孩子跳一场圆舞曲，就像猫一样。这似乎又代表了另一种教育的成功。前有“虎妈”，后有“猫爸”，究竟哪种中国式家教更好？ （节选自报载文章《虎妈妈PK猫爸爸》） 23.从“甲文”看出孔子运用的教育方法是什么？这种教育方法的哲学基础是什么？（2分） 24．结合“甲文”的内容，试解“乙文”提出的问题，简要说明理由。（4分） 2017届《论语选读》复习练习（四） 十、中庸之道 一、阅读下面的文字，然后回答问题。 子贡曰：“君子亦有恶乎？” 子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。” 子曰：“赐也亦有恶乎？” 子贡曰：“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。” 1．请用自己的话，解说孔子的“中庸之道”。（不超过40字） 2．孔子、子贡的言论是否符合“中庸之道”？请简要分析。 1．“中庸之道”是一种行事的道德标准，指做人处事要守正不偏，无过不及。 2．孔子、子贡的言论符合“中庸之道”。孔子“恶”人违背仁德，偏离“中庸之道”。子贡“恶”人混淆仁德，假托“中庸之道”。 二、阅读甲、乙两则文字，完成23-24题（7分） 甲 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 1．⑴请写两个体现孔子中庸之道的成语。（2分） ⑵结合两则文字，说说“民鲜久矣”的原因。（2分） 乙 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”文质彬彬，是孔子对君子形象的描述，也是他对君子人格的要求，是儒家中庸之道的一种表现。 2．就上述论述，请你谈谈你的理解。（3分） 23．（1）不偏不倚?不瘟不火?不即不离（2分） （2）统治者考虑自己利益时过于张扬，未能在自己利益与民众利益之间要寻求一种平衡关系，因为统治者缺乏“中庸”这一至德很久了，老百姓很久没感受到它了。（2分） 24.成为君子不是一件容易的事情，需要的是对文和质的关系不偏不倚的把握。儒家讲“过犹不及”，太过于修饰和太质朴都不能算是君子，只有文与质恰当的调和，才能达到君子的境界。因此“文质彬彬，然后君子”是儒家中庸之道的一种表现。（3分） 三、阅读以下几章文字，然后回答问题。 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。