感性世界、社会存在及生产方式.pdfVIP

2009年第5期 浙 江 社 会 科 学 2009年5月 No．5，2009 ZHEJIANG SOCIAL SCIENCES May．，2009 感性世界、社会存在及生产方式 口 翟俊刚 内容提要 如果说感性世界本质上属于一种社会存在，那么马克思正是从生产观点出发 理解其生成机制的。经由劳动的改造，世界转化为有用物，成为使用价值；一旦人们普遍为对 方进行生产，价值(纯粹有用性)又从使用价值抽象而出，进而使得感性世界的普遍社会化成 为可能。总体上赋予现实生活以本质和规律的，则是特定的社会生产方式本身。 关键词 感性世界 社会存在 生产方式 作者翟俊刚，北京大学哲学系博士研究生。(北京 100871) 马克思哲学的研究对象是 自然、社会与人相 一 、 感性与生产 统一的感性世界、现实世界。在实践观点的视野 中，这样的世界根本上属于一种社会存在。对于 感性，在旧哲学那里主要指涉感觉及感觉所 马克思哲学而言，如何看待感性世界与如何透视 及的事物。旧哲学大多以超验的本体世界为志 社会存在，在逻辑上是属于同一序列的问题。但 求，感性往往被其当作无用的质料而否弃了。在 在一般的解读中，人们偏重于从 自然、社会及人的 马克思看来，活生生的感性世界就是真实的世界， 交互生成关系描述马克思的思想。这固然不错， 这样的世界是感性活动的产物。 “感性”在其现 但更为关键的是：从实践观点出发看待 自然、社会 实性上正是人们世世代代从事着的物质劳动、生 及人的互生成关系，在马克思这里并非是一种 产、实践活动本身。而且这一点在马克思看来不 “专门”任务，而是走向社会历史的 “前站”。换言 过是对 “经验事实”的如实描述：“只要这样按照 之，如何透视作为社会存在的感性世界，仅仅是马 事物的真实面 目及其产生情况来理解事物，任何 克思总体哲学思想中的一个内在层面。它当然存 深奥的哲学问题——后面将对这一点作更清楚的 在，但绝非脱离它的社会历史观而独在。实际上， 说明——都可以十分简单地归结为某种经验的事 实践观点的树立，为马克思提供的是一把全面剖 实。”④就此而言，透视感性世界的 “社会存在”本 开现实世界之 “社会”本性的钥匙。更为具体而 性的路径就真正打开了。 深入的工作恰恰是在 《资本论》中完成的。这里 这里理解上的关键，在于明确马克思的这样 有两点需要注意：其一，马克思进入了政治经济学 两点方法论精神： 语境，同时是结合生产观点来透视现代社会的；其 其一，在马克思这里，将感性世界作为社会存 二，在这种理解 中蕴含着马克思对感性世界的社 在来把握，就是将感性世界作为物质生活、物质活 会本性的深入思考。如果仅仅关注 《德意志意识 动来考察。 “不是意识决定生活，而是生活决定 形态》及之前的著作，我们的理解将难 以走出抽 意识。”所谓生活，就是活生生的物质活动本身。 象描述的水平。全面的把握，需要以 《资本论》为 既然如此，理论只能 “从物质实践出发来解释观 研究重点。 念的形成”④，这不是说意识、观念等活动不重要， 48 浙江社会科学 2009年第5期 而是说社会生活首要的是一种物质现实，活生生