对《汉语词语的文化透视》一书简议和评价.docVIP

对《汉语词语的文化透视》一书 简议和评价 如语言学大家萨丕尔所说：“语言有一个底座······语言也不脱离文化而存在，就是说，不脱离社会流传下来的、决定我们生活面貌的风俗和信仰的总体。”（《语言论》第十章）从这句话，我们可以得知，语言和文化的关系是至为密切的，两者具有共生性、互依性和表里性。如果没有语言，文化无从形成和显现；而没有文化，语言也不能建构和确立。语言和文化的关系，也许语言不仅仅是人际交流和记录文化的符号，而且它还是我们感知和理解世界形式。我们按照自己学习的语言来感知世界，了解世界，从而也决定了你的思维，情感，知觉，意识和无意识的格局。 《汉语词语的文化透视》这本书，全面系统地探析了汉语词语的类型和范围，全书涵盖了人名、称谓、地名、服饰、器物、颜色、动物、植物和自然现象等种种方面的词汇现象，也包含了熟语（成语和歇后语）、禁忌语与语言迷信、历史词语、方言词语、外来词语等多方位的词汇现象；同时还探讨了中国文化对汉语词语的历史发展及对语音、词形、次序这几个方面的深层影响。在规模和内容上显示出对汉语词语文化意义研究的完整性和全局观。 本书分为十六个章节，我在此，对每个章节，做一个简单的论述和评价。 绪论：汉语词语的文化透视 20世纪90年代以来，汉语和中国文化的关系日益为研究者所重视，确实，语言既具有人类的生理属性，又具有人类的社会属性，即是人类生活的一种文化现象，因而不同民族的语言必然烙有不同的社会文化的印记。研究者们早已指出：各个民族文化对本民族语言的文字、语法、语音、词语都有深广的影响。其中尤其是词语，是语言诸要素中最为敏感、内涵最为丰富的部分，也就是最能反映民族文化特点的部分。 世界各民族的语言中，都有许多反映特殊的民族文化内容的词语，有着四、五千年文明历史的中国人使用的汉语词语，同民族文化有着远较其他语种更加密切的关系。从汉语的文化意义着眼，我们可把汉语词语分为文化词语和普通词语两大类。 汉语的一些抽象普通词语，其深层也往往凝聚着丰富的文化意蕴和强烈的感情色彩，他们一旦置身于既定的语境中往往可以引发许多具体的联想内容，从而产生原先所没有的意义。例如：神话传说和词语的文化意义，历史传统和次要的文化意义，价值观念和词语的文化意义，文学创作和次要的文化意义。 评论：语言是生活生活和社会意识的一面镜子，它反映着文化的产生与演进过程。就像语言学家帕尔默在他的《语言学概论》中提到：“语言忠实反映了一个民族的全部历史、文化，忠实地反映了它的各种游戏和娱乐，各种信仰和偏见，这一点现在是十分清楚了。”文化是人类在历史进程中精神文明和物质文明的总和，而文化的创造离不开语言，语言的变化和发展也离不开一定的文化环境。总而言之，语言和文化互相依存，互相影响。 （二）尊姓大名：汉语人民的文化取向 1.姓的变化和社会的发展 2.人名的民族特色 3.人名和宗族观念 4.人名和伦理道德 5.人名和价值取向 6.人名和审美情趣 7.人名和性别差异 8.人名和时代风气 在所有的词语中，人的姓名有着突出的特性。它们与创造文明的主体----人紧密相连。人类在创造丰富多彩的文化形态的同时，也在不自觉地营造自身的名字的文化色彩。作为人类生活中最常见的语言现象，人名可以轻易地为我们提供识别不同民族文化的样本。 人生伊始，即有姓名相伴，作为一个纯粹的语言符号，姓名与人本身并没有什么必然的联系。但是作为一个个人的标志，姓名与人的关系又十分密切。 对于重名誉，讲面子的中国人来说，名字的重要性就尤为突出。大凡中国人，谁不知道“名垂千古”、“青史留名”的光荣与伟大？又有谁会希望自己有朝一日“臭名昭著”、“身败名裂”？因此，在人们心目中，姓名往往被看作比物质财富更重要的东西，因为它不仅关系到个人的声誉，而且涉及宗教的荣辱，甚至国家的兴衰。透过众多的姓名，我们确实可以看出中华民族在精神、文化、崇尚、趣味、习惯等诸多方面的一些倾向。 评论：姓名与文化的关系是十分密切的。因为人名与创造物质文明和精神文明的主体的人紧密相连不可分割。人们创造了丰富多彩的文化形态，他们的名字同时也自觉不自觉地适应各自的文化。人的姓名象一面历史的透镜，折射出民族文化的深层意识，观照着民族文化不同时期的种种形态。 远在氏族社会，姓氏就有图腾般的魔力，受到人们的崇敬，指望从中获得保障子孙繁衍、生产发展的神秘力量。在上古时代，姓名的意义不仅在于符号标记，而且与个人品质浑然一体。如屈原《离骚》所言：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”在这里，名字不仅是卦兆，而且是屈原个人的“内美”与“修能”的完美体现。可以说，从汉族人的姓名中，可以看到汉族人崇尚什么，喜好什么，遵奉什么，从而显示汉民族文化的