中国古代文学--宋代文学.ppt

绪论 宋代文学概说 宋代文学的历史起讫 北宋　　南宋　　南宋亡 （960） （1127） （1279） ?　　　　　　 319年 北宋共历九帝 ： 太祖—太宗—真宗—仁宗—英宗—神宗—哲宗—徽宗—钦宗 南宋共历九帝 ： 高宗—孝宗—光宗—宁宗—理宗—度宗—恭帝—端宗—帝昺 一、宋代文学的社会背景 （一） 政治方面 高度中央集权 （二） 军事方面 对内严防 集权 “天下之兵本于枢密，有发兵之权，而无握兵之重。京师之兵总于三帅，有握兵之重，而无发兵之权.” （三） 经济方面 孟元老《东京梦华录》序 “太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞，班白之老，不识干戈。……举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于大街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香，新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。……集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神”。 （四） 文化方面 陈寅恪 ：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。” 邓广铭：“两宋期内的物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。” 二、宋代文学的文化环境 （一）重用文官 “宰相需用儒者” “不得杀士大夫及上书人”（赵匡胤语） （二）学校及科考制度 四大书院 庐山白鹿洞书院、衡州石鼓书院、南京应天府书院、潭州岳麓书院 专考诗赋—兼试策论—偏重策论 （三）游乐风气 “多积金、市田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年” 。（宋太祖语） 北宋初期的文学基本继承晚唐五代浮靡的作风，片面追求声律的谐协和词采的华美。 三、宋代文学的文学形式 1、诗 唐诗主情致风韵，宋诗主气骨理趣；唐诗多以热烈的感情去感受现实生活，宋诗多以冷静的理智去体察客观事物；唐诗气度宏大，宋诗钻研甚深。此外，宋诗好发议论，呈现出散文化的倾向。 宋初，沿袭晚唐五代发展 “白体”、“晚唐体”、“西昆体” “北宋四大家”： 欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚 北宋后期——江西诗派 “以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”（严羽《沧浪诗话》） （南宋）陆游等 爱国诗篇 杨万里、范成大 南宋后期：四灵诗派、江湖诗人 消极避世 南宋覆亡前后 ，文天祥等 爱国诗篇 2、词 晏殊、欧阳修 基本沿袭“花间”、南唐词风，多写男女相思 ——柳永 歌咏都市生活，多作长调慢词，喜用白描、铺叙手法和俚俗语言 ——苏轼 别立豪放一宗 ——（北宋后期）以周邦彦为代表的大晟词人 《宋史·乐志四》：“宜令大晟府议颁新乐，使雅正之声被於四海。” 典雅工丽 ——（南宋）张孝祥、辛弃疾 ——（南宋）姜夔、吴文英、王沂孙、张炎等 精通音律，造语精工，词风清空 3、散文 宋初，诗文革新运动 在欧阳修、梅尧臣、苏舜钦等领导下，取代西昆派的地位，成为北宋文学的主流。 “唐宋八大家” 六家 欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙 宋代散文与现实政治关系十分密切 欧阳修《与高司谏书》、《朋党论》 王安石《答司马谏议书》 宋代散文比之唐代散文更宜于说理、叙事和抒情，因此更适合于政治斗争和社会生活的实际需要 。 4、戏剧、小说 “瓦肆” “勾栏” “瓦舍，谓其‘来时瓦合，去时瓦解’之义，易聚易散也。”（吴自牧《梦粱录》） 演出说话、说唱、杂剧等艺术 话本 确立了白话小说这一崭新的文学体裁 。 宋诗发展线索 北宋初：继承晚唐五代诗风：宋初三体（白体、西昆体、晚唐体） 北宋中期：宋诗自立：以欧阳修、梅尧臣、苏舜钦为代表的诗歌复古运动。 北宋后期：达到高峰：王安石、苏轼、黄庭坚、陈师道 南北宋之交：江西诗派 南宋中期：中兴诸家：陆游、杨万里、范成大 南宋后期：四灵、江湖诗派、遗民诗人 宋初三体 一、“白体”诗人及王禹偁 1、“白体”诗人 （教材P21）是宋初效法白居易作诗的一批诗人，代表作家有李昉、徐铉等人。宋初朝廷优待文臣，且提倡诗赋酬唱，所以当时的馆阁之臣唱酬成风，且编成了许多唱酬诗集。他们的诗歌主要是模仿白居易与元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗，内容多写流连光景的闲适生活，风格浅切清雅。这种诗风仅仅是模仿了白居易诗风的一个方面，实则与五代诗风一脉相承。 2、白体诗人最杰出的代表——王禹偁 学习与模仿白居易的闲适诗、唱酬诗 → 效法白居易的讽谕诗 → 学习杜甫 “本与乐天为后进，敢期子美是前身” 二、晚唐体诗 （教材P22-P23）“指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群诗人，由于宋人常常把贾、姚看成是晚唐诗人，所以名之为“晚唐体”。 晚唐体诗人中最恪守贾、姚门径的是“九僧”，其中惠崇的成就比较突出。他们作诗，继承了贾岛、姚合反复推敲的苦吟精神，内容大多为描绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活。