神圣社会下的现代人_论涂尔干思想中个体与社会的关系神圣社会下的现代人_论涂尔干思想中个体与社会的关系.pdf

神圣社会下的现代人 ———论涂尔干思想中个体与社会的关系 孙 　帅 提要 :个体与社会的关系是涂尔干社会理论的主要问题 。他与亚当 ·斯 密关于社会分工的争论充分展现了这一问题的复杂性 。这场争论不仅揭示 了社会分工的道德功能 ,也暴露了抽象社会的内在困境 。本文认为涂尔干晚 期关于宗教和个人主义的思想为解决这些困境提供了可能性 ,主要表现在两 个方面 。其一 ,涂尔干坚持认为社会只有通过物化 、个人意识 , 以及象征性的 自我表现 ,才能生成和保存 。其二 ,他认为可以建构一种道德个人主义 , 以实 现社会整合 。本文从个体与社会的关系出发来阐释涂尔干的整个思想 , 目的 不仅在于澄清他为现代社会提供的可能性 ,更在于澄清涂尔干的现代性问 题 。对我们来说 ,涂尔干所提出的问题本身比他所给出的答案更有意义 。 关键词 :社会分工 　亚当 ·斯密 　社会团结 　神圣社会 　个人主义 　　人在 自然上是一种社会性的存在者 , 因此即便在没犯原罪的 ( ) 时候 ,他也愿过一种社会生活 。 Aquinas ,1981 :488 - 489 对 19 世纪的社会理论家来说 ,分工显然已成为社会秩序最重要的 ( ) 基础 ,并且最终使分化社会 differentiated society 得以形成 。分化社会 造成了个人自由和社会控制之间的张力 。一方面 ,个人不断脱离传统 价值的约束 ,获得了前所未有的自由空间 ,个人人格的独立塑造出一种 全新的主体化形式 ;另一方面 , 因为职业活动的异质性 ,在社会结构上 ( ) 不同个体不得不相互依赖 ,共同变成社会机体 social organism 的“器 官”。换句话说 ,社会分工潮流导致的历史性结果 ,就是在“文明的进 ( ) 程”中形成的“个体的社会”埃利亚斯 , 1998 ,2003 。在这一历史情境 之下 ,对社会理论这门继政治哲学和政治经济学之后兴起的世俗社会 ① 科学而言 ,个体与社会的关系自然就凸显为现代性的首要问题 。而在 感谢吴飞老师和渠敬东老师 ,他们给本文初稿提出的批评意见 ,使我得以尽量避免错误 , 并能逐渐完善思路 。安文研也给本文提出许多建议 ,一并感谢 。 ①　在米尔班克看来 ,脱胎于基督教神学的政治哲学、政治经济学和社会学 ,无不面临着世俗 社会科学的永恒矛盾 :个人建构社会 ,还是社会建构人性 ? 而且 ,三者对这一问题的解 ( ) 决 ,也都与基督教神学脱不开干系 Milbank ,1991 :9 - 143 。 76 论 文 神圣社会下的现代人 涂尔干看来 ,我们要么顺应社会分工的潮流 ,要么背离这个潮流 。这就 提出一个“紧迫的问题”: “面对这两条道路 ,我们究竟应该怎样选择 ? ( ) 我们应该成为至善至美 rounded and complete 和自给自足的生命体呢 ,还 (