“帽子”对“人”的遮蔽——浅析《哲学的贫困》中对政治经济学的形而上学批判.docVIP

精品论文 参考文献 “帽子”对“人”的遮蔽——浅析《哲学的贫困》中对政治经济学的形而上学批判 云南大学 云南 昆明 650500 云南民族大学 云南 昆明 650500 [摘要]：“遮蔽”问题是马克思主义哲学所关注的一个主要问题。历史唯物主义哲学的理论宗旨之一，就是祛除黑格尔主义那种试图用空洞范畴遮蔽历史中现实的个人“形而上学方法”，马克思的《哲学的贫困》就是一部对这种思维方式在政治经济学上应用的批判。马克思力图以此作批判蒲鲁东用形而上学的方式来解释资本主义社会中的政治经济学问题，也就是所谓的“政治经济学的形而上学”，本文主要从“除蔽”的视角，对此文的批判性意义进行分析。 [关键词]：政治经济学的形而上学 遮蔽 哲学的贫困 《哲学的贫困》是马克思早期最具代表性的著作，同时也是马???思主义最具代表性的经典理论著作之一。作为一部论战性的著作，《哲学的贫困》主要针对的是法国经济学家蒲鲁东《贫困的哲学》而作，其中最核心的内容是批判蒲鲁东的政治经济学的形而上学理论体系，蒲鲁东的政治经济学的形而上学，与德国古典哲学有着密切的关系，马克思在论述其与黑格尔体系时做出如下的对比：“既然把任何一种事物都归结为逻辑范畴，任何一个运动、任何一种生产行为都归结为方法，那末，由此自然得出一个结论，产品和生产、对象和运动的任何总和都可以归结为应用的形而上学。黑格尔为宗教、法等做过的事情，蒲鲁东先生也想在政治经济学上如法泡制。”[1]那么，马克思为何要批判蒲鲁东将政治经济学“黑格尔化”努力呢？其中一个重要的原因在于，无论是黑格尔还是蒲鲁东，其形而上学的体系都在有意无意的企图“遮蔽”现实社会一些东西，而蒲鲁东在《贫困的哲学》中所要“遮蔽”的，就是在资本主义经济生活中，“资本”对人所创造的价值的遮蔽，以及对人与人之间社会关系的遮蔽。 一、“价值遮蔽”——政治经济学的形而上学对人的劳动价值的遮蔽 （一）稀少与众多：遮蔽交换价值与使用价值关系 在马克思看来，蒲鲁东对价值关系的“遮蔽”，首先是从颠倒分工与使用价值、交换价值产生的逻辑顺序开始的。“同样，蒲鲁东先生也可以把整个事态倒转过来而仍然不损害他的结论的正确性。要说明交换价值就要有交换。要说明交换就要有分工。要说明分工就必须有使分工成为必要的种种需要。要说明这种需要，就必须“假定”有这种需要，但是并不是否定这种需要，”[2]，在蒲鲁东看来，首先有了分工，才有了交换价值和实用价值，而把商品价值形成的最基本重要性元素——需要，只是作为一种可有可无的条件。这种对逻辑顺序的颠倒，完全遮蔽了资本主义社会生产方式与经济运行规律的本质，甚至是违背了被资本主义社会奉为经典的英国古典政治经济学所倡导的基本经济规律。 事实上，蒲鲁东这种政治经济学形而上学的思想的出现并非偶然，当时欧洲的经济学界和哲学界，存在这样一种思潮：试图从哲学的视角反思政治经济学问题，对政治经济学所包含的一些基础概念进行思辨，这种思辨努力的目标是从哲学的思辨过程中寻求对政治经济学基本概念与范畴的深刻理解。这一思潮的初衷无可厚非，但关键在于，研究方法和出发点的问题，也就是仅仅用单纯的思辨与抽象，同时脱离社会经济实际来解释经济概念、经济范畴及其相互关系，而不是从现实的、历史活动之上来剖析问题，最终自觉不自觉的走向了政治经济学的形而上学，蒲鲁东的《贫困的哲学》就是这类著作的典型代表。 这种“形而上学式”的解释的最终结果，就是对决定价值因素的形而上学的解读，“用lsquo;由意见决定的价值rsquo;来代替交换价值”[3]，也就是蒲鲁东所谓的人的“自由意志”来决定商品的价值——“蒲鲁东先生把自由的购买者和自由的生产者对立起来。他使两者具有纯形而上学的性质。这也就促使他说：lsquo;已经证明，正是人的自由意志才引起使用价值和交换价值的对立rsquo;”[4]。蒲鲁东一方面夸大了虚无缥缈的人的自由意志在价值形成过程中的作用，但另一方面又在解释交换价值与使用价值互动的过程中，极力遮蔽现实的人的存在，试图用空洞的概念，以及对黑格尔辩证法“半吊子”的理解，企图通过思辨构建出一个超越历史，超越社会的，由各种空洞抽象的概念，在相互矛盾的运动过程中构建起一个形而上学式的政治经济学解释体系。 故而，我们从马克思对蒲鲁东使用价值与交换价值关系的批判中可以看出，蒲鲁东的学说事实上是希望用抽象的概念，来掩盖在现实中所发生的使用价值与交换价值的对立，以及供需关系的对立。 （二）对货币的功能批判与对剩余劳动遮