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梨园丧事 1938年2月27日，农历戊寅年正月廿八日：杨小楼送圣仪式 本日是杨小楼在家停灵受吊的“二七”。 是日为伴宿、作夜辞灵之期。丧居门前的过街棚里里外外亮出了汉执事“五半堂”的幡、伞，每半堂亮出2件：红、蓝、白、黑、紫（绣花）的幡、伞各一对，计20件，均插在红漆葫芦座的执事架上。金银宝库、九品莲台、执幡使者、福禄寿三星、摇钱树、聚宝盆、哼哈二将、开路鬼、打道鬼、喷钱兽（独角獬）、香幡、筒幡、香伞、香亭、松狮、松亭、松八仙、松鹤鹿同春、松和合二仙等冥物沿南北墙一字排开。过街棚正对丧居门口还设了三档子妙峰山香会的火壶茶会；大鼓锣架、金漆大号，24个民族传统式的鼓手整整排了一条胡同。这里不能不临时断绝交通。地面上对此亦无不给予支持。至于前来吊唁人乘坐的汽车、马车、洋车、自行车都存放在了琉璃厂厂甸海王村公园前边临时设立的场子里。 是日，前来吊唁者达数百人之多，内外行知名者计有：余叔岩、尚小云、程砚秋、马连良、小翠花、周瑞安、王少楼、孙毓堃、王又荃、李洪春、计砚芬、丁水利、张春彦、谭小培、谭富英、钟鸣歧、马富禄、吴彦衡、徐霖甫、李多奎、高庆奎、王瑶卿、王凤卿、叶龙章、郝寿臣、叶盛兰、高盛麟、刘砚亭、杨韵甫、万子和、郝锦川、金达志、吴菊痴、萧振川、吴钦李、汪侠公、杨主生、张寰如、王敬五、赵砚奎、陈椿龄、于永立、迟绍峰、赵世兴等均前后莅临吊祭。 杨宅所收的冥楮、纸扎、祭席等各种奠礼堆积如山，所有挽联、祭幛、匾额，自首七以来，大有铺天盖地之势，仅名流匾额就有数十方。选录如下 一、阆宛归真——曹锟（挂于灵堂正面） 二、广陵绝响杨伶小楼，艺术超敻，名溢京外，尤重义行，山东留京乡人，哀其永逝。请为书额惋之——吴佩孚（挂于灵堂） 三、千秋绝响——高凌霨（挂于灵堂） 四、声绝云璈——张水琪（挂于月台正面） 五、天上人间——冷家骥 六、名闻中外——江朝宗 七、黄钟息焉——宁夔杨 八、艺术绝响——北京市商会 九、惠及灾黎——北京市慈善团体联合会 十、白雪谁赓——长安大戏院董事会 十一、艺术超群——北京梨园公会 十二、善容顿渺——妙峰山头岭茶棚北京天津众承办 十三、吾道同悲——余叔岩 十四、老成凋谢——梅兰芳 十五、成仙极乐——萧长华 十六、英名尚在——孙毓堃 十七、硕望犹存——丁跃龙 十八、寿高德重——梁仲达 十九、将星光沉——万子和、萧振川 二十、酷此胡天——安厘之 二十一、艺坛星殒——戴兰生 二十二、阆苑归真——贾兰亭 二十三、音容宛在——魏子丹 二十四、德隆望重——郝寿臣 二十五、南极星沉——李一车 二十六、典型永存——全民报社 二十七、国剧宗师——胡毓坤 二十八、犹存典型——迟月亭 二十九、果证菩提——二十三处寺院方丈 三十、天上修文——李万春 三十一、望隆山斗——张彬舫 三十二、典型失我——天津梨园公会 三十三、黄钟毁弃——庆亲王 三十四、吟啸涅盘——王守信 三十五、蓬岛归真——长安戏院张寰如 三十六、般若波罗蜜多心经成部——王仲锦 三十七、抱道长游——程连璞、程连璧 三十八、永护白云——白云观监院安世霖 三十九、典型宛在——永胜社同人 四十、拂袖西归——马丽华 由于杨氏生前崇佛信道，成为北京各大小寺院的大檀越、大功德主，且与各寺院方丈、监院等高憎结交甚密，故23处佛教寺院的方丈联合前往唪经礼忏。他们是： 一、广化寺方丈玉山； 二、圣安寺方丈宝泰； 三、善果寺方丈泽明； 四、拈花寺方丈量源； 五、华严寺方丈本容； 六、觉生寺方丈体仁； 七、潭拓寺方丈茂林； 八、嘉兴寺方丈崇辉： 九、净业寺方丈本悟； 十、观音院方丈纯山； 十一、戒台寺方丈悟修； 十二、崇效寺方丈越宗； 十三、贤良寺方丈星朗； 十四、宝通寺方丈慧证； 十五、佑圣寺方丈钟钵； 十六、广慈庵方丈慧果； 十七、香界寺方丈德福； 十八、广善寺方丈慧三； 十九、长椿寺方丈深慈； 二十、心华寺方丈通宝； 二十一、正果寺方丈宽广； 二十二、延寿寺方丈证和； 二十三、法华寺方丈学安。 集各大小寺院“黄袍”高僧唪经送圣是佛教界对亡人及其家属最高礼敬，对亡人本身是一种至高无上的功德，若非特大的名流斋主去世，一般是绝不应酬这种佛事的。这是自民国8年以来，北京城所未有的情况。所以，为人们，尤其是为有佛教信仰的人们所景羡。 伴宿之日的法事，除23名“黄袍”以外，还有雍和宫、隆福寺、护国寺的喇嘛各13人；白云观、地安门外火神庙、和平门内吕祖阁的道士各13入；长椿寺、铁山寺、龙泉寺的和尚各13人。轮流诵经作法，凡送疏、戒食、交供、回向，经台、月台上下，几乎没有闲暇的时候，门前的鼓乐也“接赞”、“送赞”吹打不停，其盛况不言而喻。 由于杨氏生前交际很广，来吊者有着不同的民族和宗教信仰，所以不借重金，置办了“三面席”：一是大教席；二是同和轩的清真席；三是功德林的全素席。而且是一天早晚两顿。可谓奢矣。来宾们坐席后