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儒家的“孔门六艺” 六艺 六经 指经过孔子整理而传授的六部先秦古藉，曰：《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、《春秋》。 小六艺 中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。 《周礼•保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 五礼 吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。 嘉礼：嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。 宾礼：宾礼是接待宾客之礼。 军礼：军礼是师旅操演、征伐之礼。 凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。 六乐 六乐指《云门大卷》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六套乐舞。 黄帝时有《云门大卷》。尧时有《咸池》。舜时有《大韶》。（孔子自称其听过韶乐，大加赞赏，称其乐舞尽善尽美。） 禹时有《大夏》。商时有《大濩》。周时有《大武》。 五射 白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。 白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力； 参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔； 剡（yan)注，谓矢行之疾； 襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退； 井仪，四矢连贯，皆正中目标。 五御 鸣和鸾 逐水曲 过君表 舞交衢 逐禽左 （一）鸣和鸾：和在车轼上，鸾在衡上。“和”、“鸾”都是车上装饰的铃铛，车行时，它们所发出的节奏要统一合适，这是为了调试驾车的节奏。似乎是驾车的入手课程。（二）为逐水曲：指沿着曲折的水沟边驾车前进，训练御者在路面情况糟糕时的控制车的能力。 （三）过君表：君表即标示国君位置之旗帜。 “君表”指插着旗子的辕门，门中放置一些石墩为障碍物，车驶入辕门，车头两边与石墩的间隙只有五寸，车手要恰到好处从中经过。 显然这是要训练车手的心理素质和准确的估算能力。 （四）舞交衢：车在交叉道上，往来驰驱，旋转适度，似乎跟在舞蹈一般，很有节奏。具有表演性质。 （五）逐禽左：驱车追赶禽兽，并把禽兽阻拦在左边，以便射猎。这应该是实战训练了。 六书 许慎《说文解字叙》把六书之名定为：指事、象形、形声、会意、转注、假借。 一般都认为，六书中象形、指事、会意、形声属于造字之法，即汉字结构的条例； 转注、假借则属于用字之法。 九数 东汉的郑玄在他的《周礼注疏·地官司徒·保氏》中引郑司农（郑众）所言： “九数：方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要；今有重差、夕桀、勾股也。”