高中政治 《哲学与生活》 第二课 百舸争流的思想 第2课时唯物主义和唯心主义教案 新人教版必修4.docVIP

第二课时　唯物主义和唯心主义 教学过程 导入设计 导入一 （多媒体课件展示材料） 中国科协曾经就中国公众对未知现象等有关问题的看法进行抽样检查，调查结果显示：不少人相信算命。此次调查样本覆盖全国30个省、自治区、直辖市、调查对象为18～69岁成年人。课题组负责人特别指出：随着政策和社会环境的变化，一些传统迷信形式的市场已经越来越小，而现代迷信却不断变换形式，甚至打着传统文化和科学的旗号迷惑和欺骗公众。“计算机算命”“幸运数字”“星座命运”等各种命运预测的迷信活动如今招徕了一些笃信者。 教师引导：在座的同学中可能也有这样的现象吧，那么，把自己的命运交给“计算机算命”“星座算命”，认为由神或者某种力量决定自己的命运属于什么观点呢？我们又该坚持什么样的观点呢？通过这节课的学习，我们会有一个清楚的了解。 导入二 浙江省温州市苍南县“6·26”特大投毒杀人案（多媒体课件展示） 2003年5月25日至6月27日，浙江省苍南县龙港镇连续发生罕见的投毒杀人案，导致17人死亡；16名拾荒乞讨人员均猝死街头；1名佛教信徒因抢救无效，于7月9日死于医院。经过公安机关日夜侦查，犯罪嫌疑人陈福兆于7月1日落网。令世人震惊的是，这起系列命案的制造者陈福兆是一名“法轮功”痴迷者，指引他一而再、再而三投毒杀人的是李洪志“师父”点化他的所谓“反修”：通过“杀生”来“提高自己的功力，达到修炼的最高境界”。 李洪志散布的歪理邪说造成了极大危害。李洪志宣称，修炼“法轮功”就能够“灵魂不灭”，并将人度到“天国”极乐世界。他还宣称，人生病是前世造“业”欠债的现世报应。一些“法轮功”练习者受李洪志歪理邪说的欺骗、迷惑，有的患病后拒绝去医院，不打针、不吃药，贻误治疗导致死亡。有的因练“法轮功”自杀身亡或精神失常。有的甚至采用残忍的手段杀害他人。“法轮功”对人们的身心健康造成的恶果不胜枚举。 教师引导：法轮功的说教不仅是反动的而且是唯心的。通过这节课的学习，我们会了解唯物主义和唯心主义的根本观点，从而明确要坚持唯物主义，反对唯心主义，坚决反对和抵制“法轮功”。 推进新课 一、唯物主义 问题情境 （课件展示课本第12页探究材料） 问题探究：你同意上述材料对唯物主义、唯心主义的理解吗？谈谈你的看法。 学生分析讨论略。 教师总结：不同意。唯物主义承认存在决定思维，唯心主义承认思维决定存在，不能把追求物质满足看成是唯物主义，也不能把追求精神满足看成是唯心主义，唯物主义者也追求精神的满足，唯心主义者也不是不食人间烟火。唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为世界本原的意义上使用，如果给它们加上别的意义，就会造成混乱。此外，还有人把信不信鬼神作为划分唯物唯心的标准；还有人把是否相信理想的力量，是否追求理想作为划分标准；也有人把心硬和心软作为划分标准；等等。这些都是不科学的，那么，唯物主义和唯心主义的根本分歧是什么呢？ 板书：1.唯物主义和唯心主义的分歧 唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。（物质和意识的关系也就是我们上节课谈到的存在和思维的关系。） 板书：2．唯物主义和唯心主义的基本观点 唯物主义认为，物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。 唯心主义认为，意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。 问题情境 （多媒体课件展示） 在我国，很早就存在“五行”学说（水、火、木、金、土，以成万物）。不仅我国在世界本原问题上是这样认为的，国外也有一些类似的观点。如古希腊的泰勒斯，作为西方哲学思想的第一开创人，他首先摆脱了神创论的观点，认为“水”是万物的本原，万物皆从水中产生，最后又复归于水。整个宇宙就是靠水蒸气维持的有生命的机体。古希腊赫拉克利特也认为，万物的本原是“火”，世界上的一切都是由火构成的。“火产生了一切，一切都归复于火。” 问题探究：同学们分析判断一下材料所反映的观点，是属于唯物主义还是属于唯心主义？ 学生：是属于唯物主义的。因为它们都承认世界的本原是物质，认为世界是物质的。 教师：唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，以上观点所反映的是其中的一种基本形态——古代朴素唯物主义。 板书：3.唯物主义的三种基本形态 （由于这部分内容理论性较强，建议教师在学生阅读的基础上讲解。） 板书：（1）古代朴素唯物主义 ①基本观点：否认世界是神创造的，认为世界是物质的。 ②合理性：坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。 古代朴素唯物主义坚持以“物”为本，从自然界自身去探索和寻找世界的物质本原，主张物质先于精神，把世界理解为客观的不依赖于人的思想的存在。这种物质观的本质和方向是正确的，对于唯物主义物质观的确立奠定了客观基础。 知识拓展：古代朴素唯物主义是与朴素辩证法结合在一起的，确信世界万事万物都处于运动变化之中。肯定了世界的物质性，