第一章 中国古典园林aa.pptVIP

中国古典风景式园林由再现自然进而至于表现自然， 开始在源于自然而高于自然方面有所探索——突出反映于文士园林。 园林的狩猎、求仙、通神的功能已基本消失或者仅保留其象征的意义，游赏活动成为主导的甚至唯一的功能 。 皇家园林的建设纳入都城的总体规划之中，大内御苑居于都城的中轴线上； 寺观园林的出现开拓了造园活动的领域，对于风景名胜区的开发起着主导性的作用。 建筑作为一个造园要素，与其他的自然诸要素取得了较为密切的谐调关系。 园林的规划由前此的粗放转变为较细致的、更自觉的设计经营，造园活动已完全升华到艺术创作的境界。 * 梁园，又名梁苑、兔园、睢园、修竹园，俗名竹园，为西汉梁孝王刘武所营建的游赏宴宾之所，故址位于今河南省商丘县(古为睢阳县)东，开封城东南，明朝时建禹王庙，现已辟为旅游胜地禹王台公园。 又：梁苑最初称“东苑”，因位于国都睢阳城东而得名。因东苑在梁都，为梁孝王所建，故又名“梁苑”。后又因南朝诗人谢惠连《雪赋》名气大，后人又称之为“雪苑”。 * 汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。王羲之父子的字，顾恺之和陆探微的画，戴逵和戴颙的雕塑，嵇康的广陵散（琴曲），曹植、阮籍、陶潜、谢灵运、鲍照、谢脁的诗，郦道元、杨衒之的写景文，云岗、龙门壮伟的造像，洛阳和南朝的闳丽的寺院，无不是光芒万丈，前无古人，奠定了后代文学艺术的根基与趋向。 * 戴颙（公元377-441）：与嵇康是同乡，都是谯郡铚县（今安徽省宿州市）人。其父戴逵是晋代著名琴家，曾拒为王门伶人，为世人所称道。 * 梵语僧加蓝摩的略称,意译“众园”或“僧院”。佛教寺院的通称 * 天台山干漆夹纻髹饰技艺，国家级非物质文化遗产 * 梁武帝经常到寺里说法讲经，听众逾万，并曾先后四次舍身到同泰寺为僧，脱下皇帝龙冠莽袍，穿上僧衣，在寺中过起僧人生活，人称为“皇帝菩萨”。 邺城在今河北临漳县西，是三国时期曹魏的旧都。御苑铜雀园，园内除宫殿建筑外，在靠西城墙处筑高台三：冰井台、铜雀台、金虎台，分别储存冰、盐、粮食。另有鱼池养鱼，武库贮藏军械。是一座兼有军事坞堡性质的皇家园林。 《赤壁》唐杜牧：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 ?后赵石虎（公元335～349）在位于曹魏旧城之南另筑新城，并修建御苑，其中最著名的是华林园。 北齐高纬于武平四年（573年）扩建华林，改名仙都苑，规模更大，内容更丰富了。 洛阳是东汉旧都，原有宫苑于汉末悉遭董卓焚毁。曹魏自邺城迁都洛阳后，宫殿、园林大抵扔在东汉旧基址上加以重建、该建和扩建。芳林园就是其中之一。后因避齐王曹芳之讳改名华林园。 芳林园在洛阳城内的北面，乃东汉之旧苑。魏明帝大治洛阳宫室时加以扩建，由皇帝亲自率领百官参加“劳动”，可见这是当时最重要的一所皇家园林。 北魏的洛阳在中国城市建设史上具有划时代的意义。 他的功能分区较之汉魏时期更为明确，规划格局更趋完备，“干道—衙署—宫城—御苑” 自南而北，构成城市的中轴线，这条中轴线是皇居之所在，政治活动的中心。 它利用建筑群的布局和体型变化，形成一个具有强烈节奏感的完整的空间序列。以此来突出封建皇权的至高无上的象征。 大内御苑毗邻于宫城之北，既便于帝王游赏，也具有军事防卫上“退足为守”的用意。 这种城市中轴线规划体制，奠定了中国封建时代都城规划的基础。确立了此后的皇都格局的模式。 建康为东晋和南朝历朝建都之地。 东晋时已开辟城北附廊近郊的天然湖泊——玄武湖作为御苑区，到南齐时形成干道—衙署—宫城—御苑的中轴线规划序列。 南朝皇家园林多半集中在湖山相接的玄武湖北、东、南三面。当年玄武湖比现在要大得多，曾作为训练水军的地方，湖中布列蓬莱、方丈、瀛洲三岛，西面直接连通长江。 南方汉族政权偏安江左，皇家园林的规模都不太大，但设计规划上比较精致，内容也十分豪华。 建康的皇家诸园中，最著名的是“华林园”。 华林园作为大内御园，位于宫城北面玄武湖的南面，包括鸡笼山的大部分，始建于三国时的东吴，历经东晋、宋、齐、梁、陈的不断经营，是南方的一座主要的、与南朝历史相始终的皇家园林。 东晋时园林已初具规模，故东晋简文帝入华林园谓左右曰：“会心处不必在远，翳然林水，便自有濠、濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。”（《世说新语》） 《庄子·秋水》：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 后因以濠上指逍遥闲游之所，寄情玄言为濠上之风