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我对生命，生活和生存的感悟 摘要：生命是一种体验，一种奇妙无穷的旅途，任何一个生命体的成长都离不开孕育、发芽、开花、直到成长为一个成熟的生命体。生存就是为了证明我们的生命价值！生活是什么？是走走停停，是眼前一晃而过的风景和任务，是希望与失望的轮回，是揪心的一时过错和更加揪心的永远错过。生活的真相是什么？是在每一次停顿的间隙脑海里突然产生的荒谬感。生活的无法逃脱的悖论是什么？是你明明感到了荒谬，却毅然被一股强大得根本无法抗拒的惯性推向下一轮的走走停停。 人的生命包涵着三层含义：自然生命、社会生命和精神生命。第一重生命——自然生命，即生物学层次的生命，指肉体生命，即饮食代谢、生老病死等，代表着生命最原初的现实形态，身体是构成自然生命的物质载体；第二重生命——社会生命，亦即人际生命，指生命与生命之间相互交往的一个现实过程；第三重生命——精神生命，即体现在意义和价值上的生命，是超越时间、空间和肉身层次的生命。现实的人首先是作为自然生命存在的，“作为有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物，这些力量作为天赋和才能，作为欲望存在于人身上；另一方面，人作为自然的、肉体的、感性的、对象的存在物，和动物一样，是受动的、受制约的和受限制的存在物这就是说，人的自然生命既蕴含着无限的可能性，是很强大的，同时，人的自然生命又是很弱小的，受自然条件和前人创造的社会条件的制约和限制，从自然条件来看，人的自然生命并不比某些动物具有优势，但是人之所以成为万物灵长而生存下来，就是因为人的生命活动方式与动物不同，表现为人是有意识的存在物，人通过自己的生产活动，不仅创造了人的类生活，而且创造了人的社会存在形式，人是在社会关系中存在的，于是人有了社会生命。现实的人是在社会关系中存在的，当我们来审视现实的社会关系的时候，我们又会发现，在人的发展进程中，实际上存在着历史性社会关系和现实性社会关系这样两种不同性质的社会关系，前者作为人的存在和活动的历史性前提而出现，它决定人的社会活动的起点和基础，作为人类活动背景而存在，它规定了人的社会生命的存在形式。后者即现实性社会关系是在人的现实活动中产生的，由人的现实活动所创造的，这个创造过程无非是在人类对自由无限追求的结果中展开的，这个过程是一个动态的过程，它来自人的精神生命的无限追求，是人的自由自觉的实践活动。可以说，人的生命意义的生成基于人的生存实践活动永无止境的展开，正是人的精神生命的呼号进发，才有了人的自然生命和社会生命的发展。正因为如此，马克思曾指出：“人是人的最高本质”。这句话里的第一个“人”，是指人的价值本身，即精神生命。人的生存，是指人的生命的现实性存在，指人的生命与外部环境、生命与生命之间互相竞争、互相适应的过程。它包含两层含义，即生物性生存和社会性生存，人的生存是二者复杂的交合过程。人的生物性生存是指最基本的物质生命的存在与维持的状态。人的社会性生存，即指人在社会关系中的生存，从静态角度看，就是被现有社会关系规定了的生存，从动态角度看，社会性生存指符合人类整体运行发展要求的生存，是推动人的社会性前进的一种生存，这种生存可以叫做发展型生存，它不再是简单的生存，而进入到了生活层面。所谓生存，并不是指你的房子有多大，存折有多丰厚。生存之重在于我们的价值！面朝黄土背朝天的农民，他们祖祖辈辈耕作在土地上，亘古不变的泪珠子落地摔八瓣！数千年来不曾变化！是他们养育着一代又一代的人！而面色苍白的企业家们，整天计算着利益，与方孔兄不停的打着交道，最后却只落得个神经衰弱！人的生活，是人的生命和生存的统一和实现形式，生命或生存的活动都要通过生活来予以实现。由生命的前两层含义和生存的两层含义中，可以推出现实的人的生活也包括两层含义：为自然生命和生物性生存的生活、为人的社会生命和社会性生存的生活。前者是外在的生活，即物质生活，是生命实现其价值的载体。后者是则是融外在与内在、个人与社会为一体的生活，故它是一个永无止境的生存实践活动的展开过程，同时也是一个对其生命意义的无尽的寻找和发现过程，由此它与人追求自由本性的精神生命互为表里，在这个意义上，生活就是生命（自由自觉的生命）本身。 腊梅说：笑傲冰霜，挺立枝头就是生活！ 雄鹰说：搏击长空，翱翔苍穹就是生活！ 鱼儿说：弄潮浪头，畅游碧海就是生活！ 我说生活是诗意的！似白纸，洁白无暇，以诗意为调色板，绘出七彩！如古琴，优雅动听，用诗意做五线谱，奏出悦耳！ 生活不要过分追求档次，只要心里踏实就最真实。正如穷人吃豆腐和富人吃海鲜一样美，大款穿貂皮和百姓穿棉衣一样暖，富人驾轿车和市民踏单车一样悠闲，在林荫大道漫步和乡间小道穿梭一样快乐。 在我们追求高品质生活的过程中，读书是一条捷径人的高贵在于精神的不同，在于精神生活、精神境界的不一样。他特别肯定的是那些有非常纯正、执著的精神追