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材料三 至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心……”第二百一十三条云：“凡为妇者，应为其夫者所管属。”——康有为《与朱一新论学书》 材料四 窃以无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级说也。此不攻破，吾国之政治，法律，社会道德，俱无由出黑暗而入光明。——陈独秀在1917年1月1日写的《答吴又陵（孔教）》 （4）对材料四中陈独秀的观点，你持何看法？说明理由。（8分） 赞成：陈独秀反对独尊儒学，因为儒学被利用给中国带来了黑暗。他是站在反北洋军阀尊孔复古、维护封建专制的立场上，是站在倡导思想文化自由、宣传民主科学的立场上看问 题，这是近代中国进步的声音。 反对：陈独秀把近代中国的黑暗归结为尊儒学有失偏颇，把儒学与近代文明对立起来值得斟酌。这种割裂传统的观点不利于文明的传承与创新，这种倡导思想文化自由的主张也容易导致政治和社会的混乱。（8分，此问答案开放，只要答出一面言之成理即得满分） 材料三 18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗,猛烈抨击宗教神学和封建专制主义,宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性，追逐功利、享受生活，建立“理性王国”。 不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。——高九江《启蒙推动下的欧洲文明》 材料四 美国政治家汉密尔顿认为：“如果人是天使，那么就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。”“人总是追求个人的私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难，聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。 必修三模块测试（二） 1. “所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是 A．注重以人为本的理念 B．注重研究社会现实 C．着重研究人与自然的关系 D．重视研究人的前世来生 2. 有人说“儒家及老庄皆有政治思想……虽不相同，然皆从人民之观点，以论政治。……唯法家从‘一夫’出发，基本上冲着平民而来”。这主要是因为当时法家 A．主张加强君主集权，实行严刑峻法 B．宣传天道与自然无为 C．要求以“礼”约束百姓 D．实行控制思想的“焚书坑儒” 3. “令侍中儒者皮弁缙绅，射牛行事。……天子皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。江淮间一茅三脊为神藉。五色土益杂封。纵远方奇兽禽及白雉诸特，颇以加祠……皆至泰山而然后去。”《史记》中关于汉武帝封禅的这段记载反映了 A．孔子恢复周礼的主张完全实现 B．儒学偏离了“敬鬼神而远之”的思想 C．儒学始终保持着正统思想的地位 D．囊括天人关系的严密思想体系形成 4. “主父偃说上（汉武帝）曰：‘今诸侯或连城数十，地方千里。……今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩子弟以地，侯之。彼人人喜得所愿……’于是上从其计，亦如己愿”。上述材料中，主父偃建议的巧妙之处在于 A. 以广建侯国的办法来拱卫中央政权 B. 有利于刘姓政权且抚慰了异姓功臣 C. 以分封王国子弟办法来调整统治者内部关系 D. 以宣扬仁孝之道为由而削弱地方王国的势力 5. 据记载，江南某府的地方志中记录的节妇（丈夫死后不再嫁的寡妇），宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中，与这一现象的形成相关度最高的是 A．女权意识的觉醒 B．理学对全社会影响的深入 C．商品经济的发展 D．战乱和社会动荡加剧 6. 宋代程颢、程颐和张载都强调说，“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与立宗子法。”其主张是基于： A．宗法观念有利于理学的传播 B．宋朝的宗法观念淡薄 C．宋朝有编订族谱的习惯 D．宗法制具有维系社会安定的作用 7. 他的思想在生前曾被官方诬为“伪学”而在死后被官方奉为儒学正宗。他主张 A．为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学、为万世开太平 B．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 C．读书之法，在循序而渐进，熟读而精思 D．致良知，知行合一 8. 清代主流