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浅谈萨特存在主义哲学思想 　　摘 要：萨特的哲学强调人对历史的影响作用，强调人的主体性，强调人的自由选择性。萨特作为存在主义哲学的代表人物，他的存在先于本质、自由选择学说等思想，对于人们培养正确的价值观和未来的发展具有巨大指导意义。本文通过浅析存在主义哲学对人生的重要性，从揭示人的真正存在出发，强调人的超越性和创造性以及人的自由和责任。 关键字：存在主义；存在与本质；自由与责任；人道主义 存在主义首先产生于德国，然后传到法国，并以法国为中心向外扩散，而其中又以萨特的存在主义影响最为巨大，最为深远，正如某位思想家所说的”法国在萨特之后就再也没有一位真正的思想家”。 一、存在主义哲学思想 存在主义强调个人、独立自主和主观经验，是哲学思想的一个分支。存在主义包括有神论存在主义和无神论存在主义。哲学家克尔凯郭尔主张认识世界上唯一的实在，但又相信上帝的存在，他的思想奠定了有神论存在主义的思想基础。但是以克尔凯郭尔为代表的有神论哲学家们在”上帝是否与人同在”这一问题上陷入了困境，其后来继承该思想的哲学家马塞尔和雅斯贝尔斯等人也无法解决这样的困惑。作为无神论倡导者先驱的尼采，他提出了”上帝死了”和”重估一切价值”的观点，这些观点影响了欧洲一代又一代哲学家。尼采认为现在的人类应该走向终结，人应该成为”超人”，只有这样的”超人”才能够存在和发展在这个世界。 二、萨特的存在主义思想精髓 萨特是当代思想家中无神论的代表，他反对宗教，反对信仰，公开宣传上帝已经死亡。萨特自始至终都在思考人存在的意义、人的自由和尊严，思考人的命运问题。 1、”自在”与”自为” 所谓”自在的存在”，是指超出意识之外的东西，相当于一般所说的事物和人的未知之根源与本质，这种本质是”超现象的”，掩蔽在深处的东西。它永远、绝对地存在，但却是偶然的，没有必然性，无法真正认识。因此它是一个异己的、荒诞的、令人厌恶的世界。所谓”自为的存在”就是指人的主观意识。它是真正的存在，同时却又是一种虚无。因为它是自由的，不确定的。它永远不是什么东西，它总要成为什么东西。因此它使”现在”永远成为对自我的否定和不满足，就此成为自在的存在，即不以人的意志为转移的客观外部世界。 2、存在先于本质 萨特反对”本质先于存在”的传统观念，提出了”存在先于本质”的观点。所谓”存在”是指”人的实在”或”自我”，即个人的主观性：所谓”本质”是指人按照自己的意志在行动中造成他自身的规定性。但当人和物区别开来.强调了人的主观能动性，肯定人的地位和作用，体现出人的价值和尊严后，会激发人们意志去积极地采取行动，创造自己独特的本质。 萨特关于存在先于本质的论述则是其存在论的核心，萨特认为物是自在的存在，而人是自为的存在，人具有意识，所以人具有存在先于本质的特点，人之初只是存在，没有本质，没有任何规定性。人之初具有的只是与其他动物毫无区别的自然属性，没有本质规定性。随着人不断融入社会集体，其社会化不断增强，社会属性不断发展，最终成了具有本质规定性的人，只不过马克思强调这一过程是通过人的社会化实现的，而萨特则认为这一过程是通过人的不断选择实现的。 3、萨特的自由观。 正是基于萨特的选择性观点，他继而提出了人的选择性自由观。萨特认为人的存在是自由的，人是被判定为自由的，即自由是人与生俱来的，是人逃避不了的宿命，但他又认为自由的核心是选择的自由，即自由有选择的可能性。他根据自己参加二战时做选择的经历，推出自由的结果，即自由意识的增强同时伴随着孤独的增强。这种推论是带有片面性的，因为他当时的境况并不是他完全自由的选择，参军或不参军的选择都受着道德和理性的制约，既然推论的前提不正确，其结果必定不合理。 4、萨特的责任观 人既然是绝对自由的，那么无论有什么样的情况发生，每个人都必须对自己的选择、行动和价值去承担全部责任。此外每个人在现实世界中的存在不可能是孤立的、纯粹的，总是处于某种境况之中由于某个人的选择，他的行为便可能牵连到全人类，这就是说，每个人只对自己负责是不够的，还要对一切人负责，这就是人存在的意义和价值，这也是萨特认为的人道主义价值。当我们有人道主义精神，我们敢于承担责任，我们才能更自由地进行选择，更自由的选择意味着我们将获得适合我们存在的本质，我们的存在也才能体现出意义。人的一生也就是一个不断选择的过程，不断地自由选择，创造着自己的本质，不断地向着未来自我造就自己。 三、从萨特哲学观中得到的启示 1、做一个乐观的人 有人指责存在主义过分强调了人生的恶的一面，会使人陷入一种绝望的态度中，是负面的悲观的。针对这样的责难，萨特指出，那些一面宣扬着”对当权者切不可以反对，绝不要反对当权派，要安分，不要以下犯上”这些丧气话，一面