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第二章 中古文学 第一节 中古印度文学 ▲文学成就概述 ▲迦梨陀娑 ▲《沙恭达罗》 一、历史文化背景 ◆佛教与印度教互为消涨 BC5、6～4C ～7C ～13C 婆罗门教与沙门思潮 （佛教、耆那教） 佛教与新婆罗门教（印度教） 原始佛教 部派佛教 大乘佛教（密教） ◆伊斯兰教与印度教的较量 阿富汗伽色尼王（986 ） 马默德（1001 ～ 1027） 廓尔王朝（1175年，北印度） 德里苏丹国（1206年） 莫卧尔王朝（1526 ～ 1857年 锡克教 虔诚运动与清净派运动 ◆地方语的兴起 梵语消亡（10c） 俗语 （中北部，印欧语系） 印地语 信德语 旁遮普语 孟加拉语 马拉提语 古吉拉特语 （南方） 泰卢固语 卡纳尔语 马拉雅拉姆语 （波斯语） 乌尔都语（西北部） ▲诗歌 ▲梵语戏剧 ▲故事 ▲梵语小说 ▲文艺理论 《罗怙世系》《鸠摩罗出世》 （迦梨陀娑） 《野人和阿周那》（婆罗维） 《童护伏诛记》（摩伽） 《尼奢陀王传》（室梨诃奢） 《佛所行赞》（马鸣） 《王河》（迦尔诃那） 《罗波那伏诛记》（跋底） 《甘班罗摩衍那》（甘班） 《莲花公主传》（加耶西） 《罗摩功行录》（杜尔西达斯） 杜尔西达斯（1532-1623 ）：《罗摩功行录》 杜勒西达斯的《罗摩功行录》 是印地语文学中最伟大的成就。 它不仅是当时一切优秀作品的代 表，而且对后来的文学产生了极 大的影响。这部伟大的长诗对印 度人民、印度语言和印度文学都 有着深刻的影响。 ——英迪拉·甘地 小诗（抒情诗） 《云使》（迦梨陀娑 ，抒情长诗） 《三百咏》（伐致诃利，世道、艳情、离欲） 《百咏》（阿摩卢） 《太阳神百咏》（摩由罗） 《偷情百咏》（毗尔诃那） 《阿利耶七百咏》（牛增） 《牧童歌》（胜天） 《真言集》 格比尔达斯 《牧童歌》选 罗陀与黑天（毗湿奴） 戴在胸前的美丽花环， 她肢体憔悴，难以承担。 黑天啊，罗陀与你分离！ 抹在身上的滋润檀香膏， 她觉得像是可疑的毒药。 黑天啊，罗陀与你分离！ 她发出阵阵长吁短叹， 犹如熊熊燃烧的情焰。 黑天啊，罗陀与你分离！ 滴滴泪珠洒在各处， 犹如断枝荷花的露珠。 黑天啊，罗陀与你分离！ 近在眼前的嫩枝床铺， 在她幻觉中火焰遍布。 黑天啊，罗陀与你分离！ 她的手掌紧贴着面庞， 腮颊似黄昏惨淡月亮。 黑天啊，罗陀与你分离！ 满怀激情念叨诃利诃利， 仿佛注定她要失恋而死。 黑天啊，罗陀与你分离！ 只要你开口，晶莹的皓齿， 便似月光，驱散可怕的黑暗； 我渴求颤抖的唇蜂，让你的 月亮脸取悦我的鹧鸪眼。 仁慈可爱的罗陀啊， 要再对我无故生气！ 爱情的火焰煎熬我的心， 请给我莲花嘴上蜂汁！ 皓齿的女郎啊！如果你恼恨我， 请用你的尖指甲掐我！ 用双臂捆我！用牙齿咬我！ 由你高兴，随你怎样做。 仁慈可爱的罗陀啊， 莫要再对我无故生气！ 情火似骄阳，在我体内燃烧， 请用你的脚，踩灭它的光芒。 …… 牟罗的仇敌向罗陀倾诉 这番甜言蜜语，娓娓动听。 胜天为取悦波德摩婆蒂 吟唱这支歌，获得圆满成功。 仁慈可爱的罗陀啊， 莫要再对我无故生气！ 爱情的火焰煎熬我的心， 请给我莲花嘴上蜂汁。 （第19歌） ▲故事：宗教故事与世俗故事 婆罗门—印度教：往世书（40余万颂） 大往世书（18部）：《梵天往世书》《莲花往世书》 《毗湿奴往世书》《薄伽梵往世书》 《湿婆往世书》《未来往世书》 《鱼往世书》《龟往世书》 小说往世书（18卷）地方语 佛教“三藏”（经、律、论） 佛经：《本生经》《大事》《神通游戏》 《百缘经》《天譬喻经》 《佛所行赞》 《妙法莲花经》 世俗故事 框架结构 《五卷书》动物寓言 80多个故事