东晋神医葛洪与庄浪县葛家洞、葛峡村葛氏后裔之间关系的梳理.docVIP

东晋神医葛洪与庄浪县葛家洞、葛峡村葛氏后裔之间关系的梳理 紫荆中学 张旭红 晚上接朋友电话，明天去考察东晋神医葛洪曾炼丹修行过的庄浪葛家洞，让我先查查相关资料，以便能够重现这段鲜为人知的历史。我去过庄浪名胜云崖寺、朝那湫、陈家洞，都是山林溪水寺庙掩映深藏于重山峡谷之中，自然风景绝佳，葛家洞听说而未去，有这样的机会，当然高兴。 一查才知道，葛洪是中国东晋时期有名的神医，字稚川，自号抱朴子，丹阳句容（今属镇江人），是预防医学的介导者。有《肘后方》，书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治。“天行发斑疮”是全世界最早有关天花的记载。 葛洪生于晋武帝太康四年(公元283)，出身江南士宦豪族，祖父葛系为三国吴大鸿胪，父葛悌为晋邵陵太守。从祖玄，吴时曾学道于方士左元放(慈)，号“葛仙公”，以其炼丹秘术授弟子郑隐(思远)。洪就隐学，悉得其法。后师事南海太守鲍玄(鲍靓字太玄)。洪传玄业，兼综冶炼、医药术，凡所著撰，皆精核是非，而才章富赡。 晋惠帝太安二年 (公元303年)，石冰起义。吴兴太守顾秘为大都督，檄葛洪为将兵都尉，攻石冰别率，获胜，迁伏波将军。事平，洪不论功赏，投戈释甲，径至洛阳，欲搜求异书，以广其学。后还乡里，礼辟皆不赴。司马睿为丞相，辟为掾；以镇压石冰有“功”，庚寅(晋成帝咸和五年，公元330年)诏书，赐爵关内侯，食句容之邑二百户。 《抱朴子·自叙篇》中说：“洪年二十馀，乃计作细碎小文，妨弃功日，未若立一家之言，乃草创子书。会遇兵乱，流离播越，有所亡失，连在道路，不复投笔十馀年，至建武(公元317年)中乃定，凡著《内篇》二十卷，《外篇》五十卷，《碑颂诗赋》百卷，《军书檄移章表笺记》三十卷。又撰俗所不列者为《神仙传》十卷，又撰高尚不仕者为《隐逸传》十卷，又抄五经七史百家之言，《兵事方伎短杂奇要》三百一十卷，別有目录。其《内篇》言神仙方药鬼怪变化养生延年禳邪却祸之事，属道家。其《外篇》言人间得失，世事臧否，属儒家。”据《晋书·葛洪传》记载，葛洪还著有《金匮药方》一百卷，《肘后要急方》四卷。 　 晋·葛洪《抱朴子序》洪体乏进趣之才，偶好无为之业。假令奋翅则能陵厉玄霄，骋足则能追风蹑景，犹欲戢劲翮于鹪之群，藏逸迹于跛驴之伍，岂况大块禀我以寻常之短羽，造化假我以至驽之蹇足？自卜者审，不能者止，又岂敢力苍蝇而慕冲天之举，策跛鳖而追飞兔之轨；饰嫫母之笃陋，求媒阳之美谈；推沙砾之贱质，索千金于和肆哉！夫僬侥之步而企及夸父之踪，近才所以踬碍也；要离之羸而强赴扛鼎之势，秦人所以断筋也。是以望绝于荣华之途，而志安乎穷圮之域。 西京杂记 十 八 · 地 真　　抱朴子曰：昔黄帝东到青丘，过风山，见紫府先生，受三皇内文，以劾召万神，南到圆陇阴建木，观百灵之所登，采若乾之华，饮丹峦之水；西见中黄子，受九加之方，过崆峒，从广成子受自然之经；北到洪隄，上具茨，见大隗君黄盖童子，受神芝图，还陟王屋，得神丹金诀记。到峨眉山，见天真皇人於玉堂，请问真一之道。 从以上资料不难揣知，洪约在西晋太安二年，张昌、石冰于扬州起义，即投戈释甲，径诣洛阳，广寻异书，《旧静宁州志》载“葛家洞……洞壁间挂流云云立则雨云卧则晴。”故又称云台山。葛翁被尊为“云台祖师”。当地村民观云台山云判雨每每应验。云为葛家洞一景晨有彩霞云午有棉花云傍晚有火烧云阴有积雨云晴有山岚云由此又幻化出卧云峰、彩云楼、仙人阁等等。魏俊舱 葛洪道成古崖 庄浪东部距县城约30公里的陇山西麓峡谷中深隐一古寺观“葛家洞”。 葛家洞创建于东晋永和年353至北魏开凿成较有规模佛道并存的石窟寺观。四座主要石窟均分布在四五十米高的峭岩绝壁上。这里层峦叠嶂谷深峰高松桧密生兽奔鸟鸣。史留大名的东晋修道家、炼丹术师、医学家葛洪就开创隐居于此成其大业故名葛家洞现为庄浪“十景”之一受到国家文物部门的重视保护。 葛洪在葛家洞修道炼丹确有史载民间传说初万仞绝壁上一夜间忽然开出一洞穴炽火浓烟吞云吐雾昼夜不休遂见一壮年束髻道人攀壁而上而下取柴汲水如履平地。他饥食松果渴饮溪水潜心勤苦修道炼丹四季如斯他就是葛洪。历经数十年岩壁洞窟叠增栈道渐成僧道信士络绎。 葛洪于花甲之年终成大道。一日他与道友面对面盘坐山门外一块长、宽各五丈余高四丈的巨石上说法论道言激时葛洪一掌从二人中间劈下“咔嚓”一声石裂随双掌一推将道友与另一半石一同推出两丈外。这两块巨石至今犹存如果将它们合起来一定契合无缝。后人们称它们为“演道石”又叫“净天石”。北魏明元帝时仙翁逾百岁重游故里见岩崖林草寺观依旧但仍缺泉水葛洪想到当年在此修道苦于无泉涉远取水之艰深刻在心便使道法取石击地立成二泉一大一小一高一低赐名“阴阳泉”葛仙翁坦然说“一阴一阳谓之道道成万物化生了吾愿矣”遂飘然而去。 时过一千六百五十余年二泉清流涌动如初旱不涸涝不溢冬暖夏凉清冽甜美。尤奇者每至夜深人静仙翁修道炼丹之处萤光火