“福摩萨情结”与台湾形象建构——《中国丛报》台湾论述解析.docVIP

吴义雄：“福摩萨情结”与台湾形象建构——《中国丛报》台湾论述解析 作者： 文章来源：《近代史研究》2014年第4期 点击数：?490 更新时间：2014年12月10日 摘要：鸦片战争前后，基督教传教士在华发行的《中国丛报》，发表了关于台湾的系列文章和报道，为西方读者建构了台湾的形象，体现了西方在荷兰人“失去”台岛后依然长期存在的“福摩萨情结”。这些文章和报道就台湾的历史与现状提供了一些值得注意的信息，但都坚持殖民扩张时代西人关于台湾历史的观念和认识，试图否认台岛与大陆之间日益密切的联系。该刊主要运用反映西人观点的西文文献，对中文文献的运用与解读服从于作者的论述需要。 ? 关键词：福摩萨情结 台湾形象 中国丛报 传教士 蓝鼎元 ? “福摩萨”(Formosa)起初是葡萄牙人对台湾岛的称呼，意为“美丽之岛”。这个词自大航海时代开始在西方人当中流行，在很长时间内，是他们对于这个岛屿的正式称谓。即使在了解到中国人称此岛为“台湾”后，他们仍长期称其为“福摩萨”。这并非仅仅因为他们惯性地沿用一个为其所喜爱的名称，还因为他们不愿割舍这一名称所包含的历史情感。荷兰人被郑成功驱逐后，西方人对这个“美丽之岛”的关注未曾中断。他们强调荷据时代在台湾史上的地位，对这一时代的结束和中国政府治理台湾的现实甚为不甘，期待着再次改变台岛政治局面的机会。这种长期持续存在的观念或情感，笔者认为可以称之为“福摩萨情结”。17世纪以降，西方人与这个“美丽之岛”之间发生的种种纠葛，说明这一情结具有复杂的内涵。 ? 鸦片战争前后，在中西关系发生彻底转变之际，台湾再次成为西人关注的对象。发行于华南的英文月刊《中国丛报》(The Chinese Repository)陆续发表了一些关于台湾的文章和报道，这些文章和报道很清楚地体现了“福摩萨情结”的内涵。《中国丛报》由美国来华传教士裨治文(Elijah Coleman Bridgman)、卫三畏(Samuel Wells Williams)创办，1832-1851年发行于广州及澳门、香港。这份刊物具有基督教背景，但其主要内容却以中国研究为主，发表了很多高质量的学术文章，对近代西方学界具有长期影响。《中国丛报》发表的有关台湾问题的研究文章或时事报道在30篇(则)左右。这些文字为西方读者提供了台湾历史与现状的相关知识和信息，由此建构了台湾的形象。现在我们通过这些作品，可以了解19世纪西方人对台湾认识的程度和方式，进而了解近代以来西方有关台湾的论述的历史渊源。 ? 《中国丛报》发行的时间，距荷兰人被逐出台湾近200年。在这期间，西方人与台湾岛的直接接触不多。故该刊的作者和编者，除了当时得到的一些时事消息外，只能依据历史上形成的文献。相关文献可以分为三类：历史上形成的关于台湾的西方文献；反映台湾历史与现状的中文文献；1840年后西方人重新接触台湾后形成的文字材料。在建构台湾形象的过程中，作者和编者如何运用这些材料？本文所谓的“福摩萨情结”又是如何影响了该刊编撰取向的？运用这些资料，《中国丛报》向19世纪的读者展现了一个怎样的台湾？这些都是本文希望加以讨论的问题。 ? 一、基于西文文献的台湾史论述 ? 在《中国丛报》有关台湾问题的论述中，台湾历史是其谈论较多的话题。该刊对台湾问题的讨论基本上都以台岛的历史为背景。史第芬的《福摩萨》和郭士立的《弗朗索瓦·范伦丁福摩萨评论集萃》这两篇长文，可以代表当时西人对台湾史的认识水平。 ? 史第芬(Edwin Stevens，1803-1837)是美国人。他于1832年来华，为外国在华海员提供宗教服务，1835年成为美部会在华传教士。他的这篇题为《福摩萨》的文章主要叙述台湾200余年的历史。史第芬在文中引用了多种文献，也明确标示了引用的段落，但大多未说明所引文献的出处。只有少数地方提到了早期台湾历史记述者的姓名及其作品，如尼霍夫(Johan Nieuhoff)的航行记。① ? 他的叙述基本上建立在西文文献的基础上，而极少征引中文史料。这篇文章在谈到台湾早期的情况时说：“尽管就在中国海岸的对面，距厦门一天的航程，但福摩萨似乎直到晚近才引起中国政府的注意。根据他们的史书，在明朝第五帝宣宗统治的1430年之前，他们对该岛一无所知。是年，朝廷的一位官员被风暴吹到这个岛屿。一个世纪之后，一名被中国水师从澎湖驱逐的海盗，带领他的船队托庇于该岛。”史第芬还描述说：“这个岛屿那时尚未开化，只有野蛮人居住于斯。那位野心勃勃的海盗为自己的利益攫夺了该岛，为了实现其目标而将落到他手里的原住民全部屠杀，使他的船只上染满了那些不幸的土著的鲜血。”②这段话似乎表明作者参考了中文文献。但他既未提及此前中国史书对台湾的记载，也未说明其所叙述的故事是根据哪一部中国史书。而且，这似乎也是该文提及中国文献唯一的一次。 ? 按史第芬的说法，