中研院史语所藏王念孙论经义函手稿之再议及研探-高雄师范大学.PDFVIP

經學研究集刊 第 六 期 2009 年 5 月 頁 117～158 國立高雄師範大學經學研究所 中研院史語所藏王念孫論經義函手稿 之再議及研探 * 蔡根祥 一、前言 清朝在乾隆、嘉慶兩朝 ，迄於道光中葉之間 ，百有餘年 ，經史考證之風大行 ，樸學大師繼 興 ，在學術史上 ，所謂 「乾嘉學派」，於焉形成。其流風所及 ，歷久而不衰。至於今日二十一 世紀伊始 ，其影響力依然存在 。尤其是近百年大陸地區出土地下文物甚夥 ，其研究探求之法 ， 實與乾嘉學術觀念與方法 ，並無大異 。 清朝初期，黃宗羲（1610-1695）可以視為宋明學術史之總結，至此宋明理學無甚發展空間 ， 唯在朱、陸之間進退，並在陽明學術路向之修正而已。與之同時之碩儒顧炎武 （1613-1682），則 1 另闢蹊徑 ，著撰 《日知錄》，標舉 讀九經字考文始「 ，考文自知音始 」 之治經訓詁主張 ，標示 以經學之重新審視與研究 ，以濟理學言談之窮途 ，從而成為古學復興之先聲。其後又有閻若璩 （1636-1707）、張爾岐 （1612-1678）、胡渭 （1633-1714）等 ，遂使以訓詁治經 ，考證經史之學 ， 寖寖然漸盛 ；至於乾隆、嘉慶之間 ，碩彥儒鴻輩出 ，蔚成所謂 「乾嘉學術」。 乾嘉學派於學術史上之表現 ，首先以惠棟 （1697-1758）《易漢學》之完成為揭竿大纛 ，其 特色為恢復漢儒 《易》學為宗。其後休甯戴震 （1723-1777 ）出 ，於乾隆三十八年奉召入京 ，預 修 《四庫全書》，受朝廷禮遇 ；而漢學亦得朝廷之獎掖 ，風氣大盛 ，一時朝廷中之顯貴 ，多蜂 擁而附庸風雅 ，務以博考經史是務 ，至於宋明理學則鮮復瞻顧矣 。袁枚 （1716-1797）《隨園詩 2 話》云：「於是近今之士，競尊漢儒之學 ，排擊宋儒，幾乎南北皆是矣，豪健者尤爭先焉 。」 學 術之風至此，則是 「經史考證」之學 ，遂成學術領導之地位 ，而乾嘉學派於焉鼎定 。清末民初 著名學者王國維 （1877-1927）先生嘗論及清代學術 ，謂 ：「國初之學大 ，乾嘉之學精 ，而道咸 3 以來之學新。」 王觀堂氏以一 「精」字來概括乾嘉學術 ，其意甚是 。蓋乾嘉之學 ，可謂 「躋 廣大而進精微」；而其中能以經學考證之精深研究 ，成績卓著而傲視群倫者 ，則當非王念孫、 王引之父子莫屬 。 * 國立高雄師範大學經學研究所教授兼所長 1 顧炎武著 ：《亭林文集 》卷四，〈答李子德書 〉。 2 袁枚著 ：《箋注隨園詩話》（臺北 ：鼎文書局 ，1974 年）卷二，頁 24 ，總頁 72 。 3 王國維著 ：觀堂集林《 》（臺北 ：臺灣商務印書館 《海寧王靜安先生遺書》本，冊三 ，1976 年）卷二十 三 ，〈沈乙庵先生七十壽序〉，總頁 1153 。 117 118 經學研究集刊 第 六期 王念孫 （1744-1832），字懷祖 。乾隆九年生 （1744），道光十二年卒 （1832），享年八十九 歲。江蘇高郵人 。生而清羸 ，故其後自號石臞 。自幼聰慧，八歲已遍讀十三經，又旁涉史鑑。 乾隆四十年 （1775）進士 ，歷任翰林院庶吉士、工部主事 、工部郎中 、陝西道禦史、吏科給事 中、山東運河道。嘉慶十四年 （1809）六月 ，調任直隸永定河道 。翌年 ，以淫雨連月 ，河水暴 漲 ，永定河決堤漫溢 ，遂自請治罪 ，以六品休致 。按照清朝法律 ，凡漫堤決口，按例應賠償損 失十分之四 ，由有關官員按官位與責任大小共同承擔，王念孫應分賠二萬七千兩有餘。於是傾 其家中全部積蓄 ，並向親友借貸 ，並其子王引之代賠 ，前後十餘年始得清償 。贈光祿大夫 ，故 其後人每稱 「光祿觀察公」。 王念孫之父王安國 ，字書城