民族认同与族际关系.docVIP

民族认同与族际关系 　　内容提要俄罗斯阿尔泰共和国的哈萨克人是一个基于血源关系与地缘关系而形成的民族群体，他们不仅以族源认同而凝聚，而且与19―20世纪初中亚和俄罗斯东部复杂的民族政治进程密切相关，是沙皇俄国、清朝中国和哈萨克汗国等多边关系史的产物，也是沙皇俄国征服中亚的结果。其民族认同主要表现为“族籍同一性”，文化认同是其民族认同的基础，历史记忆是其民族认同的重要组成部分。 　　 　　关键词 俄罗斯阿尔泰共和国 哈萨克人 民族认同 族际关系 　　 　　民族认同是一个群体成员对自身民族归属的自觉认知。民族认同大多构筑于一个民族与他民族交往和多样文化互动的过程中，主要表现为对历史、地域、经济生活和语言文化等诸多方面的强烈的自我身份确认意识。美国政治社会学家塞缪尔?亨廷顿(Samuel Huntington)对民族认同做了概括：“对世界大多数国家来说，民族认同是长期历史演进的一个结果，其中包括共同祖先、共同经历、共同种族背景、共同语言、共同文化，通常还有共同宗教信仰。”在多个民族、多元文化、多种宗教并存的格局中，受不同历史时段国家民族政策的导引，某一民族的民族认同及与周邻民族的关系必然发生变化。 　　居住在俄罗斯联邦阿尔泰共和国的哈萨克人(又称山地阿尔泰哈萨克人)是当地主要的少数民族群体之一。这一群体不仅因为族源认同而凝聚，而且与19―20世纪初俄罗斯东部和中亚地区复杂的民族政治进程密切相关，是沙皇俄国、清朝中国和哈萨克汗国等多边关系史的产物，也是沙皇俄国征服中亚的结果。因此，这是一个基于族源关系与地缘关系而形成的民族群体。其民族认同主要表现为“族籍同一性”，文化认同是其民族认同的基础，历史记忆是其民族认同的重要组成部分。近年来，俄罗斯联邦阿尔泰共和国哈萨克人的境遇和发展及与周边民族的关系引起了国外民族学界和史学界的关注，其中民族认同问题成为重要话题。这一群体与我国新疆哈萨克族属同源跨界民族，然而却少为我国学者所关注。 　　 　　一、阿尔泰共和国哈萨克人的来源和分布 　　 　　(一)阿尔泰共和国哈萨克人之来源 　　 　　考述历史，俄罗斯联邦阿尔泰共和国哈萨克人的来源主要有三个。 　　1．游牧于阿尔泰南部的哈萨克人。今天生活在俄罗斯联邦阿尔泰共和国的哈萨克人主要是阿尔泰南部哈萨克人的后裔。数百年间，“哈萨克人一直占据着额尔齐斯河的草原谷地、塔尔巴哈台山的北坡以及阿尔泰山的南坡”。 　　19世纪20年代，沙皇俄国征服中亚以后，占有了哈萨克草原。对外，俄军逼近中国西部疆界，“修筑额尔齐斯河军事防线，致使俄国与中国毗连”，并多次入侵巴尔喀什湖以东、以南地区，向中国西北边疆的哈萨克族游牧地域伸出了扩张之手。“游牧于伊犁河流域的2万乃蛮部及游牧于南阿尔泰支脉和额尔齐斯河流域的克烈部都曾是中国的臣民”。“这样一来，哈萨克乃蛮和克烈部就落入俄罗斯的利益圈。”对内，沙俄推行排拒伊斯兰教的民族宗教政策，并极力阻止被其吞并的哈萨克人各部向西西伯利亚南部的阿尔泰山地延伸。为了遏制“吉尔吉斯人”，沙俄当局组派东正教传教士团深入到哈萨克人游牧地传教，兴修东正教堂，并且禁止修造清真寺。沙俄当局企图用强制性手段改变游牧于阿尔泰南部的哈萨克人的宗教信仰和活动。然而沙俄当局所采取的各种措施对于马背民族哈萨克人来说很难奏效，无法阻挡他们迁徙的步伐，反而刺激他们进一步向西流动和发展。 　　2．“人随地归”的哈萨克人。19世纪后半叶，中、俄之间成为一种掠夺和被掠夺、殖民和被殖民的关系。沙皇俄国迫使中国清政府签订了一系列不平等条约。按照1864年10月7日(同治三年九月七日，俄历1864年9月25日)签订的《中俄西北界约记》和1881年2月24日(光绪七年一月二十六日，俄历1881年2月12日)签订的《中俄伊犁条约》(又称《中俄改订条约》，俄称《圣彼得堡条约》)，沙俄霸占了原属中国哈萨克族游牧居住的大片地区，生活在那里的大部分哈萨克人和其他民族居民被迫成为沙皇俄国的臣民。根据上述条约中有关“人随地归”的条款，1883年俄国当局制定了一份监管来自中国的对俄“不忠臣民”哈萨克人的文件，将他们安置在科尔古特和乌克卡的“空闲地”，⑤建立了哈萨克民族乡，⑥划定了哈萨克人的游牧地域，按男性人口给他们分配土地。由于沙皇政府在边疆民族地区极力推行殖民化政策，大量移入俄罗斯人，权力机关的官员几乎都由俄罗斯人充任，机关和法庭的所有公务活动都采用俄语；所有少数民族均被视为“异族”，并强制他们“俄罗斯化”，虽然废除了农奴制，但哈萨克人原先享有的土地、牧场被掠夺和割占。在这种情况下，原本为中国清朝属民的一些哈萨克人因不堪沙俄的统治和压迫而回迁，但多数哈萨克人在当地定居下来。 　　3．因沙俄策动“喀尔喀蒙古独立”而惨遭追杀的哈萨克人。“喀尔喀”即蒙古语“Halha’的