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(11)《先进》1054字； (12)《颜渊》992字； (13)《子路》1035字； (14)《宪问》1340字； (15)《卫灵公》904字； (16)《季氏》863字； (17)《阳货》1019字； (18)《微子》618字； (19)《子张》824字； (20)《尧曰》370字 。 以上各篇，篇名字数未计在内。 论语的体式归纳起来有： 1、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ----《里仁》 语录体（也可称格言体） 2、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” ----- 《卫灵公》 对话体 3、《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》 叙事体 三、《论语》一书的思想智慧： 《论语》中充分表达了孔子的思想核心— “仁” 孔子的“仁爱”思想在他的思想体系中处于核心地位，孔子把“仁”作为为人处世最高的道德原则、道德标准，也是孔子心目中“人的最高的道德品质” 。 “ 仁”的内容包涵甚广，政治秩序、社交礼仪、人际关系、风俗习惯，教育理论无不攘括在内。 第一则 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（《学而》） 译文： 有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。” 第二则：里仁 原文 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 译文 孔子说：“有钱有地位，这是人人都想望的，但如果不是用仁道的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用仁道的方式摆脱，君子是不摆脱的。君子一旦离开了仁道，还怎么成就好名声呢？所以，君子任何时候—一哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。” 第三则：阳货（节选） 子张问仁于孔子子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人 任焉，敏则有功，惠则足以使人。” 《论语·阳货》 ? 译：子张向孔子询问什么是仁，孔子说：能处处实践五种品德 的就是仁人了。子张问：哪五种品德？孔子说：是庄重、宽厚、诚 信、勤敏、慈惠这五种品德。庄重就不会招致侮辱，宽厚就能得到 拥戴，诚信就能受到别人的信任，勤敏就能取得业绩，慈惠就足以 驱使别人为自己服务。 ? ?  颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。” 子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先 利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其 士之仁者。” 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于 天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、 宽、信、敏、惠。” 樊迟问仁，子曰：“爱人”。 1、 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不 敏，请事斯语矣！” 冉雍字仲弓，与冉耕、冉求皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”。 赞誉 ： “ 雍也可使南面” “出门如见大宾，使民如承大祭。” 尊重一个人不难，随时随地的尊重每一个人很难。 作为群众社会的领导，管理百姓要有尊重之心，以礼相待，要“如承大祭”一般。 孔子简介 孔子（前551年9月28日，即农历八月廿七～前479年4月11日，即农历二月十一），名丘，字仲尼，汉族，东周时期鲁国陬邑（今中国山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘）贵族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被 后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日