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;通假字，是泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字（别字）。 通假字，有广义、狭义之分。其中广义通假字，包括古今字、异体字和通假字。 ———————————————————————— ;文本阅读;01;01;01;01;三種理解;01;02;02;02;關鍵字;關鍵字; “恒也” 最早的楚簡本沒有而帛書本有，說明“恒也”有可能是帛書甲、乙本的祖本所加，以強調事物正反相生的普遍性。從文義上看，“恒也”並非必要。 高明：帛書有恒也二字，語義完整，且語尾“生”、“成”、“盈”、“恒”成韻。後出的帛書本比竹簡本更加“考究”，這是語言的趨同現象;是以聖人處無爲之事，行不言之教。 萬物作焉而不辭，生而不有，爲而不恃，功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去。; 自然已足【五】為則敗也。智慧自備，為則偽也【六】。因物而用【七】，功自彼成，故不居也。使功在己，則功不可久也。 ————————————————————————————— 【五】“足”字，永樂大典本作“定” 【六】波多野太郎引一說：“王注‘智慧’云云，是解‘行不言之教’一句也，則‘為’疑 當作‘言’。 【七】“用”字，道藏集注本作“明”;03;03;03;03;;Thank you!