17《论语礼乐》(四).pptx

《论语》中的礼乐之道周公制礼作乐西周观礼五 礼吉礼 凶礼 宾礼 军礼 嘉礼奴隶主祭祀上天和鬼神丧葬凶荒之事朝聘往来出兵征伐饮宴嫁娶孔氏家谱孔子孔子72代孙、孔宪铎周 礼1.周礼规定，只有天子才能享有八排六十四规格的乐舞礼仪，大夫只能用四排三十二人。2.周礼规定，天子祭祖可以用歌颂周文王的《庸》，卿大夫则不可用。在《论语 八佾》篇中，“礼”是从一个故事开始的。春秋时期，鲁国大夫季氏在院子里奏乐舞蹈，他用了八排六十四人的乐舞队伍。孔子知道了，气愤难忍，大发感慨道：“如果这样的事都能容忍，还有什么事不能容忍呢？”原来，按周礼规定，只有天子才能享用八排六十四人规格的乐舞礼仪，大夫只能用四排三十二人。 哪个成语出自于这个典故?是可忍,孰不可忍孔子为什么如此重视礼乐制度？——孔子重视尊卑等级，礼乐制度是 维护社会秩序的工具八佾之舞 你认识它吗？它是什么？有什么作用？编钟 举行祭祀、宴饮等活动中使用的主要礼乐器。不同等级贵族使用的礼器，其组合各不相同。是中国礼乐文明的重要组成部分。体现西周的 差异礼------乐等级音乐同时促进中华民族的 艺术的发展和 修养的提高道德考一考?你们知道成语典故“黄袍加身”的含义和出处吗？ 出处：《宋史·太祖本纪》：“ 释义：五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部 下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。 后比喻发动政变获得成功。 　从西周初年开始．帝王和各级官员的服饰在形制、色泽、质料及图案上，不同的爵等位之间就有严格的区别 .这样，在古代中国的大地上，不管行之何方，是何许人士，“见其服而知贵贱，望其章而知其势”。这说明，服饰上也已渗进了礼仪道德的内容。你知道谁才能用到它们吗？士大夫用鼎天子用鼎诸侯用鼎据文献记载，当时周王可以用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，士用一鼎；至于一般的平民百姓，是绝对不可以使用鼎的，甚至是会招至杀身之祸。“ 七 嘴 八 舌对死的称呼，不同等级的贵族也不一样薨天子 诸侯大夫 文士崩、驾崩不禄卒礼乐制度将宗法等级制具体化、生活化礼－－贵族生活的行为秩序　礼的制度是核心,规范贵族的身份和地位,使贵族长幼有序,涉及生活方方面面.讨论礼乐制度的内容有哪些？典章制度行为方式伦理道德风俗习惯等诸多方面 礼制礼乐制度音乐乐制舞蹈西周为什么要制订礼仪制度与乐舞制度？角色体验采访周王假如你是周王，你有这么大一片疆土，一个人管理不过来怎么办？假如需要找人帮忙，你会找谁呢？ 周王您好，周朝为什么要制订礼仪制度与乐舞制度？在礼乐制度下，各项具体的礼制和乐舞的使用都遵循严格的等级规定。礼乐制度对你来说很重要吗？当然。它能体现社会的等级差异，有利于本王对国家的统治。什么是礼乐制度？朋友，本王要去召见诸侯了，你自己多多看书学习吧！宗法制实际上就是等级制那么周朝统治者是通过什么方法来维护等级制度的呢？礼乐制度礼乐文明的确立 礼乐制度 分封制度 宗法制度 维护秩序、巩固统治 【原文】子曰：君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子。【译文】孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。”射艺的礼节 君子无所争，于人无争，于事无所争，一切是讲礼让而得。 中华文化的精神基于礼让，礼让是个人内在自动自发的道德精神。 (孔子)入公门，鞠躬如也；趋进，翼如也。君召使傧，色勃如也。君命召，不俟驾行矣。 席不正，不坐。食于有丧者之侧，未尝饱也。 ——史记译文：孔子进国君的宫门时，低头弯腰以示恭敬；然后急行而前，态度端谨有礼。国君命他接待宾客，容色庄重认真。国君有命召见，不等车驾备好就尽快出发前往。　不适当的位置，不就坐。在有丧事的人旁边吃饭，从没有吃饱过的。回归现实礼尚往来、礼贤下士、尊老爱幼、这样一些优秀的文化传统，并不随着朝代的更替而有所变更，殃殃中华之所以被誉为“礼义之邦”，就是因为这些良风美俗使炎黄子孙展现着高尚文雅、彬彬有礼的风采。所以当今社会要大力发扬古代的礼乐文明 。礼乐制度是为了维护古代等级制度，体现社会的不平等，当今是民主的社会，所以不能发扬古代的礼乐文明 。你认为古代的礼乐文明对现代社会发展有什么利弊？在现实生活中，你是否还能感受到礼乐制度？ “重礼敬德”的中华礼仪的精神传统却在历史长河中沉淀下来。二十一世纪，礼仪仍然是评价一个人道德品质和综合素质的重要标准。希望大家都成为有礼的人谢 谢！