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中国村落组织演进轨迹 谢琳 罗必良 [摘要]近100多年来，传统村落逐渐瓦解，国家力量直接介入农村生活，国家意志取代了从前传统村落的自发意识，村落组织成为国家政权的一部分。对村落组织的演进历史的梳理表明，传统村落组织存在及其瓦解、演进具有其合理性。技术进步、意识形态变化、经济社会发展等环境因素是促成近代以来村落组织蜕变的根本原因。 所谓村落，是与城邑相对应的社会单位概念，它是众多居住房屋构成的集合或人口集中分布的区域，它在作为一个地域单元的同时，又是社会经济单位。传统村落受地理环境因素影响较大，这使得血缘与地缘成为其明显特征。血缘作为一条强大的纽带，联结着各个小家庭。即便是因为人口流动而形成的杂姓村，因为累世聚居等原因，他们一般发展了一种拟血缘的关系。一种制度安排能够比较稳定地存在很长一段时间，其原因在于它能给利益相关者带来合意的收益②。但当环境变化改变各方的成本函数，导致收益变化时，人们将寻求新的制度安排。如果博弈各方能达成一致，人们将摒弃旧制度而采用新制度。1840年以后，我国在诸多方面天翻地覆的变化改变了利益各方的成本函数，传统村落这种自治的组织形式逐渐走向没落。可以观察到，现代村落中人们的宗族血缘意识日渐淡薄，国家的影响却与日俱增。 （一）村落的起源 ?摩尔根（1877）认为，人类的最初阶段为动物群。最初阶段的人类聚于群活动，群对于他们是一个互助以生存的组织。群的成员合作采集、狩猎，并联合起来对抗其他动物的进攻。群的功能并非仅仅满足个体生存，而是以群的延续为终极目的。??? 从最初阶段的动物群到距今一万年前的农业社会出现，人类一直以采集与狩猎为生。这一阶段的人类组织赖以生存的山川、动物皆因产权难以界定而成为公有资源，人们在组织中平均分配生活资料，即此阶段的人类并没有私有物品。??? 原始人类在群时代学会了使用和制造工具。到距今一万年前，当农业劳动的边际产出大于狩猎与采集的边际产出时，人类进入农业定居时代－－这被称为第一次经济革命。农业社会需要较高程度的分工，且分工不仅仅在性别上展开，而且涉及到了年龄、知识、经验等层面：老人因为其经验有利于农业技术的积累而不会被杀掉；小孩可能会做一些力所能及的辅助性工作；最早掌握了文字书写的人成为祭司；强壮的男人成为保护群体的士兵等。农业生产需要较复杂的组织与管理，由血缘连结而成的氏族共同体是进行组织和管理的最佳平台。定居农业需要的组织远比狩猎与采集更复杂，最重要的是，为了阻止非共同体成员分享由共同体活动所创造的产品，必须建立排他性产权。很显然，一定地域范围内的农业土地产权比起野兽与野果要容易界定。于是，同血缘且累世聚居的农耕生活方式促成了根深蒂固的祖先崇拜观念以及“谁开垦的土地归谁所有，非我族类，不得涉足”的原始氏族共有观念。第一次经济革命改变了产权的界定方式，作为经济来源的土地成了俱乐部品－－它对于氏族共同体来说是公有品，但对此氏族外的个体却是排他的。人口的增长需要开垦荒地，于是就有了农业人口的地域扩张。由于血缘或地缘组织对产权提供了保护，土地的俱乐部产权就愈加明显。 及至六朝，世家大族为生存计，除投靠军阀外，只能“聚亲筑坞，招宾客部曲，结邻里，坚壁御寇以自保”。对于普通民众来说，若无实力筑坞自保，则只有团结亲戚朋友，结成共同体一起互助成为聚落。这些聚落有的是原地建立，有的是迁居重建。迁居多人偏僻之所，人与人之间相互协助以自存，这些聚落后来便被称为“村”。陈寅恪认为，陶渊明的《桃花源记》即是假借秦人之口，以村坞为原型写作的：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。”从这段历史可以看到，村和坞是在政府权力赢弱下自发形成的，是民众自救的结果，一开始就是自治的实体。每个村坞都俨然一小世界，没有官吏的直接管制，只有共同体推举的领导人。　　魏晋南北朝是都市与乡村最终分化的时期。日本学者宫川尚志在《关于六朝时代的村》一文中认为，汉代的“都”、“鄙”是一样的聚落，都是“里”，而后来都市与乡村产生了分化并开始分离，乡村独立于都市而形成了一个自己的生态环境。至唐代，这种分离已经被制度化。《大唐令》载：“在邑居者为坊，别置正一人。掌坊门管钥，督察奸非，并免其课役。在田野者为村，别置正一人，其村满百家，增置一人，掌同坊正。”坊正与村正不是政府任命的，而是民众中之德高望重者。村最初不过是由血缘、地缘结成的保卫与协作共同体，并进一步发展成为区别于都市以外的经济社会单位。这种经济社会单位稳定地存在到清末民初才逐渐有所变化，因此这里将它称为“传统村落”。 二、传统村落作为一种制度安排所承担的功能 功能主义者认为，人类社会组织之间的功能互补成为社会稳定生存的重要条件，传统村落只有在承担着相应的功能的情况下才能得到长时期的稳定发展。??? （一）传统村落是保护与互助的共同体 对所有者