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基于审美体验城市景观设计新观念 　　摘要：随着城市化进程的不断加快，城市景观设计在城市建设中的作用越来越重要。本文笔者就基于审美体验的城市景观设计新观念进行探讨和分析。 关键词：审美体验；城市；景观设计；创新理念 中图分类号： P901 文献标识码： A 文章编号： 随着我国社会经济的快速发展，城市化进程的加快，城市景观也越来越受到人们的关注和重视。不管是宏大城市广场到社区的花园建设，还是户外广告到城市的核心地标建筑，或者城市标志性建筑到城市大街小巷的一些微观街景等，这些各式各样的景观均遍布于我们的周围，时刻充实着人们的视野，在当今社会发展过程中，景观已经逐渐成为了一种无处不在的现象，这些景观不仅滋润着人类的感官，同时还提升着人类、的情操和丰富其生活。人们认识城市景观的一个最佳方式就是置身于其中，在一条街道、一所公园乃至一个城市，其空间和实体均承载了其自身的过去历史、当今的现实以及未来的理想等，当人们在接触过程中，根据其生活的切实感受以及真实情感来体验它，以此产生一种共鸣。 一、城市景观的皈依—审美体验 人与所生活的城市之间的对话随时都在进行，正是由于这种联系，构成了大量生活体验以及蕴含这种生活的城市景观，著名设计师拉波波特曾说过，人们对于环境，首先是情感和整体的反映，接着才是以一种特定的词语来分析与评估它们，人们若喜欢这种设计，是因为其蕴含了某种意义，和人们的情感产生了一种共鸣。由此可见，城市景观不是脱离功能或者现实生活若存在的一种东西，也不是功能的一个附加物。认识城市景观的一个最有效的途径就是体验，体验不仅可以把城市功能、社会生活和空间形式等进行高度综合，同时还能把人从思维理性深度中带出来，以此进入到一个情感的维度。 体验其实就是指在城市景观的空间里和其生命活动密切联系的一种审美经历，其存在着两个方面的含义，一种为直接性，即在一切解释、传达或者处理发生之前，为解释提供相应的依据，为其的构成提供相应的材料。另外一种是从直接性中所获得一些收获，从直接性所保留下来的一些结果。总而言之，就其审美活动来讲，体验不仅是原因，同时也是结果；不仅是出发点，同时也是终结点；不仅是认识论，同时也是本体论。其最基本特征就是与直觉相似的一种直接性，它不仅要求意识直接和对象同一，同时还摒弃了一些外在的东西，这种体验是自为存在、被分离和脱离概念关系的一种现象。 日本著名建筑师安藤忠雄在其设计作品中经常表现出的一种美学特征就是体验，尤其是其设计的水之教堂，不仅可以看作是一个景观建筑，同时也可以看作是环境的延续。在该建筑中，一面通透玻璃墙和其对面人造湖相对，且巨型的十字架立于湖水的中间，其背景为森林与山，和十字架一同掩映在湖水的中间，十字架和自然景观的景象随着四季不断变幻着，焕发出了一种不平凡的魅力，而在这种魅力中由体验所生成的意义则为人和自然的和谐。 二、基于审美体验的景观设计新观念——隐喻和移情 在西方的传统哲学中，隐喻通常是指利用形象性语言来说明其哲学思想。而在文艺理论中，隐喻则被定义为比喻中的一种，是指用一个词或者一个短语指出一种常见的物体或者概念来代替另外一种，以此暗示其之间存在的相似之处。在城市景观设计的体验中，其隐喻就是指审美的人经过和城市自身或者城市艺术形象的互动而表现出来的一种认知关系或者其精神、情感态度与心理的一个共鸣等，而这也正好体现了城市景观设计的目的，即城市景观的隐喻意义。 移情这一概念主要诞生于19世纪的后期，其主要代表者为利普斯，在利普斯眼中，审美移情主要有三个方面的特征；第一，审美对象不是和主体相对立的一种事物或者实体，而是受到主体灌注的一种生命现象；第二，审美的主体不是日常所谓的“实用自我”，而是一种“观照自我”；第三，主体与对象之前互相渗透。简而言之，移情就是将人的情感投影到外部所存在的事物身上，就图形心理学而言，移情和生命感间有着非常复杂的关系，这种关系能够激发出移情的潜能，是见景生情或者以物咏志的一种具体表现方式。 在城市景观设计中，所存在的的隐喻和移情，实际上就是两种不同的设计观念与思维观念，移情主要是利用形象思维或者诗性思维，其侧重的是表意，符合景观表达意境的需求；而隐喻则主要是利用逻辑思维或者抽象思维，其侧重的是表义。移情注重偏向于情的一种情感活动，而隐喻则是注重于理的一种逻辑活动。城市景观作为体验的对象，在景观的审美移情作用下，所反映的不是一种理念，而是一种真实的生活、实际的经验或者实际的感受，通俗一点地讲就是活在对象中，由审美的人来亲身体验其自身和对象之间的协调和睦，而这也要求环境与人之间的关系必须要和谐以及默契，从以往的对立关系变为一种你中有我或者我中有你的同一关系。 随着城市的快速发展，在城市景观设计中，隐喻实践使用的例子特别多，