中山大学马克思主义原理--林署--课件第三讲.pptVIP

“物质是许多影响我们感官的性质所寄托的某种东西。” ——洛克《人类理智论》 “对于我们说，物质，一般地就是以任何一种方式刺激我们感官的东西，我们归之于各种不同物质的那些性质，是以物质在我们内心所造成的不同的印象或变化为基础的。” ——霍尔巴赫《自然的体系》 由上分析可知，马克思主义对物质的理解，除了象列宁所概括的“不以人的意志为转移，又能被人的意识所反映的客观实在”外，尤其需要补充“是人的实践活动的对象”，这才是马克思主义与旧唯物主义在物质观问题上的根本区别。因此，世界既可以理解为统一于物质，更应该理解为统一于实践。 综上所述，我们对马克思主义的运动观、时空观的理解，不能只局限于自然的、物理的意义，应该从实践的角度看到其社会的属性和意义，也许这才是真正的马克思主义对运动和时空的认识，也是它区别于旧唯物主义运动观、时空观的根本体现。 柏拉图：“回忆说” “灵魂三分说” “蜡块说” 洛 克： “白板说” 莱布尼茨：“大理石说” 康 德： “先验形式说” 马克思： “实践决定说” 皮亚杰： “格局说” 时间分为：必要劳动时间，剩余劳动时间和可以自由支配的自由时间 “时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间。” “社会发展，社会享用和社会活动的全面性，都取决于时间的节省。” “节约劳动时间等于增加自由时间，即增加使个人得到充分发展的时间。” “从整个社会来说，创造可以自由支配的时间，也就是创造产生科学、艺术等等的时间。” ——马克思 四、从实践角度思考以往的意识观 1、意识仅仅是自然界长期发展的产物吗？ 2、如何理解意识还是社会实践的产物？ （1）如何分析认识的产生？ （2）如何分析情感、意志的产生？ 3、如何认识意识的能动作用？ 意识的本质 马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革，其关键就在于，它以科学的实践观为基础，正确地解决了人与自然、人与社会的关系，从而实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。 马克思主义哲学的创立亦正确解决了物质与意识的关系。马克思指出：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这表明，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。 意识是自然界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。  《大脑演化》科教片展示了意识是自然界长期发展的产物。 1、意识是自然界长期发展的产物 无生命物质的反应特性 低等生物的刺激感应性 高等动物的感觉和心理 人类意识 A B C 2●意识是社会实践的产物 狼孩卡玛拉的故事，说明意识的产生不能离开社会实践 在从猿到人类意识的形成过程中，劳动起着决定性的作用： 首先：劳动奠定了意识的物质器官； 其次：劳动使得语言得以产生； 再次：劳动使得意识的内容得以丰富。 “人的本质不是单个人所固有的抽象物，在 其现实性上，它是一切社会关系的总和。” ——《关于费尔巴哈的提纲》 “社会关系”从心理学的角度可以包括家庭 关系、学校关系以及两者之外的社会关系 “意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。” “我们的出发点是从事实际活动的人，而且从他们的现实生活过程中还可以描绘出这一生活过程在意识形态上的反射和反响的发展。” “不是意识决定生活，而是生活决定意识。” “不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的形成” ——《德意志意识形态》 弗洛伊德 潜意识理论 人格结构：本我 自我 超我 本我——享乐主义原则 自我——现实主义原则 超我——道德理想原则 荣 格 集体潜意识理论 阿德勒