高中语文第单元《中庸》节选课件新人教版选修《中国文化经典研读》.ppt

重点突破 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，“性”“道”“教”的含义是什么？它们之间有何关系？ 提示　每一个个体生命在出生时就被赋予了天理，天理体现在每个人身上就是“性”；人们依照着天所赋予的正理行事就叫做“道”；进修“道”的做法叫“教”。虽然上天赋予人们的“性”是相同的，但是由于每个人所接受上天赋予的“性”的情况不太一样，所以会造成过与不及的现象，这样就需要“修”。通过“修道”，来规范人们的行为，使其完善。性、道、教三者是密切联系的。但其中最重要的环节是“道”，因为“道”是“性”的具体表现，而“教”是用来“修道”的，“教”是为“道”服务的。 “莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也”的含意是什么？儒家为什么强调“慎独”？ 提示　这句话的意思是：一些与“道”相背离的细微的萌芽在隐蔽不为人所见的时候，人们自己已经知道了，而有道德有修养的人在这时候就非常谨慎，要阻遏这种萌芽的发展，以免使自己越来越偏离正道。“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，也要求自己整个身心的活动，处处合乎规范，凭着高度自觉，遵循正道。儒家认为只有“慎独”，才能达到“止于至善”的境界。 什么是“中庸之道”？儒家的“中庸之道”有怎样的特点？ 提示　“中庸之道”是儒家哲学思想的精髓。所谓“中”，即不偏不倚；“庸”，即平常。就是要求不偏不倚地模范地遵守社会规则和自然法则，要与身边的人和自然建立一种和谐的关系。中庸之道的理论基础是天人合一。“天人合一”的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”“惟天下之至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。“中庸之道”的特点是：“尚中”是中庸的逻辑起点，“时中”是中庸的内在本质，“中正”是中庸的规范准则，“中和”是中庸的理想目标。 《中庸》提出了“五步”学习法。“五步”具体指哪五步？请结合自己的学习谈谈你的看法。 提示　所谓“五步”学习法，就是指《中庸》中提出的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”这五个学习的步骤。它们的具体意思是广博地学习，详细地询问，慎重地思考，明晰地辨识，坚定地履行。古代著名学者多次对这种学习过程论给予了高度的评价与赞赏。其中程颐曾说：“五者废其一，非学也。”朱熹则认为这是“为学之序”。它们五者不仅对学习过程进行了明确的阶段划分，而且还强调了学习过程中非智力心理因素的重要性，肯定了勤奋学习、多下工夫、不达目的决不罢休的学习精神。这种精神能使人由愚钝变聪明，由 懦弱变坚强。这套学习过程论，对中国封建社会学者的治学产生过深远影响，曾引起历代学者的普遍重视，它在中国学习理论发展史上占有重要地位。 这“五步”学习法，对于今天的人们而言，仍是可资借鉴的。在这个被称为信息时代的现代社会里，我们中学生更应广泛地学习。即使以后我们参加了工作，从事某一领域的研究，也不能只把眼光盯在自己研究的狭小领域，当然更不能闭门造车。只有这样，我们才能不断拓宽研究的视野，引入源头活水，不断地从新鲜的知识与信息中获取有益的东西，碰撞出思想的火花。 自主学习篇 合作探究篇 活页规范训练 审美写作篇 温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 活页规范训练 审美写作篇 温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 活页规范训练 审美写作篇 温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 活页规范训练 审美写作篇 温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 活页规范训练 审美写作篇 温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 活页规范训练 审美写作篇 温馨晨读篇 * 自主积累 合作探究 温馨晨读 分层训练 相关读物 《中庸》节选 哲思短章 做一个谨慎的人 智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟虑，胜过百次草率行动，堤溃自蚁穴，细微不可不慎。 恭为德首，慎乃行基。谨慎是“不糊涂”的基础。一个处事谨慎的人，必然是头脑清醒的人，必然在大是大非面前不糊涂。人生在世，有招来灾祸的言语，有招来耻辱的行为，要建功立业，当然要格外谨慎。低调做人，虚心做事，慎而思之，勤而行之。远虑在先，就能近处无危。处顺境飘飘然，洋洋得意，遭挫折就怨天尤人，牢骚满腹，必定难成大器。 修身名句  圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。 ——《晏子春秋·杂下》 赏读：伟大人物考虑问题，难免有疏