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教育的本质 读书小结 制作人：黄韵雅 初略介绍 市面上大多数教育类书多是讨论“教什么”和“怎么教”，而与大多数教育类书不同，该书还探讨了“为什么教”。 作者是台湾最具影响力的教育家贾馥茗女士，这本书是其集六十余年教学与研究经验写成的，该书的副标题是——什么是真正的教育。 到底什么是教育的本质 教育的本质是回归人。人类的早期教育，倒是完全回归人的。孔子与苏格拉底虽然方式与方法有很大的差别，但是，就这点来说，却是一致的。 本书目录 第一章“从人开始”（人的起源） 第二章“人性论点”（讨论人性） 第三章“率性修道” 第四章“人道上承天道”。 第五章“人道教育要旨” 第一章 从人开始 为什么要教，因为人有学习的意愿，就像小孩总问“为什么”，是因为他不为“所知所见”而满足，有主动探索或追求的意愿。 阿德勒说：“人类社会进步是因为人有缺陷， 人为了弥补缺陷而生出创造活动。” 人类社会出现了后，个人由依赖自然转向依赖社会， 于是有了文化现象，也就有了教育。 对于“人”： 　　　“人”也做了很多讨论，人因群居而形成规范来“约束”个人意愿，就是理性，“理性”是人超越动物和自然层次的条件。 对于“教育”： 教育刚出现时是职业教育，而作者提出了更高的要求：人要追求人生价值和意义，人的价值在于精神，与物质，身体享受无关。心的主宰作用使人超脱自然法则束缚，可不受本能驱使，达到“心灵自由”。 每个人都有自我期望，当人有了自我意识后就有了“人我之分”，总希望别人（朋友）与己相同，除了自我超越之外还爱与人比较，这就导致两个结果： 一，笃实力行，使人很务实地努力 二，徒作空想，心里对现状不满，但又不够努力，产生期望不能实现的痛苦 第二章 人性论点 作者认为人性是生而自然的，认为人性善恶不是本源之性而是人性发展的一种可能。 　　　人性的内涵： 1，自然之性， 2，基本情感， 3，欲求与情感, 4，官能，感受，知觉，意识，记忆，思考，意志，判断。 第三章 率性修道 人“性相近，习相远”而“习相远”就是后天学习的效果， 1，教学要导发潜能之善, 2，教学要善利用学生的可塑性, 3，要排除孩子不良的习染，明辨适当有意的习染，使习染由微入渐，积久成习。 4，要确定方向，导引人性指向， 为师条件 师德 知行分离 师范（“师德”之“有迹可循，有形可见”的为人典范） 1，一秉至诚 （1）不自欺 (2)不欺人 2，爱而合理 —— 师生之爱是合乎理性的爱 3，行义无亏—— 排除私心，为所当为 成人必先成己的为师之道 从事教育工作就是让已经成己者使尚未成己的人进入修己之途，最终成人。教育者就是先知先觉者以觉后知后觉者为己任。 1，不要把学生放在被动地位　　　 2，,师者须日进不已，要不断进步，才能在教时应付自如，这也对教学者提出了更高的要求。 3，教学者要了解学习者，了解了学习者的心理才能长善救失。 教学方法， 1，禁于未发，在行为上是现行防止，在教学上是指能预知学生学习困难； 2，当其可，教育得把握时机，机会教育，及时教则学习效果高； 3，不陵节而施，依学习者的能力和学习次第施教，不揠苗助长； 4，观摩，同学之间相互比照，取其精华，但是注意不以竞争为务，不存心取胜； 5，正确的教学方法是：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。 第四章 人道上承天道 《周易》 天道的精神： 生物之机 天道创造力，天地之大德曰生 成物之德， ③变化莫测， ④与圣人相通。 。 第五章 人道教育要旨 1，坚持学习的主动意向，建立自主学习的习惯。、 2，培养学生“建立和谐关系”的能力 （1）“与人为善” （2）与物，要爱惜物命 3，为学习者创造人的价值生命 4，学，教都要有本末，慎始可望善终 5，教育要以发展人性为本，以道德为规范。 6，教育也要重视实践 谢谢观赏