唐诗中梧桐意象的解读.docVIP

唐诗中梧桐意象的解读 摘要：走近中国的古典文化，唐诗无疑是一颗最璀璨的明珠，她闪耀在中华文化最光辉的历史上，并为后人无数次的瞻仰。而唐诗中出现的梧桐意象，也是我们应该好好揣摩和研究的。本文大体列举几种在唐诗中出现的梧桐意象所表达的不同涵义并对其作出简单的分析。主要包括家园意义、君子意义(品格的高洁) 美好的人格、爱情意象、知己意义、悲秋主题等范畴。 关键词：丝桐 家园 君子 爱情 知己 悲秋 正文：唐诗是浩如烟海的，走进唐诗，发现她包涵着如此都得内涵。而始终意象是必不可少的，意象是用来表达诗人丰厚的思想情感，衬托诗人高尚的道德情操的，正如人所说的“借景抒情、托物言志”一样，意象在唐诗中和其他文学作品中起到必不可少的作用。 而梧桐作为经典的意象出现在文学作品中已有很长的历史了，《诗经·大雅·卷阿》中写道：“凤凰鸣矣, 于彼高冈。梧桐生矣, 于彼朝阳。”充分说明梧桐是一种很高贵的植物。而《庄子·秋水》也说，南方有一种鸟（凤凰一类的鸟）：“发于南海, 而飞于北海,非梧桐不止, 非练食（竹实）不食, 非随泉不饮。”更充分说明梧桐的高雅。也正是由于“凤栖梧”的传说，给后代人带来许多诗的灵感和对“梧桐”更多方面的文学描写和诠释。 一、家园意义 说起唐诗中的家园意义，自然有它可以称道的道理。梧桐意象中有家园意义有很多原因，第一、梧桐很容易养活，生命力顽强。’白居易《云居寺孤桐》：“自云手种时, 一颗青桐子。直从萌芽拔, 高自毫末始。”中就很明确的告诉我们，一颗青桐子，竟然能长成婷婷高梧，其生命力是何等之强。梧桐能生长在山石间，所以又称“岩桐”。李百药的《途中述怀》中有写道：“拔心悲岸草，半死落岩桐。”还有韦道逊《晚春宴》：“石声随流响，桐影傍岩疏。”李白的《东武吟》：“依岩望松雪，对酒鸣丝桐。”也说明梧桐可以生长在岩石边，表现了梧桐生命力的强盛。第二、梧桐成材快，用途广，是做琴的上好材料，也可以做各种家具，所以是古代最重要的木材。陶雍的《和兵部郑侍郎省中四松诗》中有：“根倍双桐植，花分八桂开。生成造化力，长作栋梁材。”赵抟的《琴歌》：“绿琴制自桐孙枝，十年窗下无人知。”第三，梧桐是吉祥的象征，自古以来“凤凰所宿处，月映孤桐寒。”因为凤凰是吉祥的代表，自然，凤凰所栖的梧桐树叶成了吉祥的疏木。许景先的《奉和御制春台望》：“祥光夜吐万年枝。兰叶负龟初荐祉，桐花集凤更来仪。” 梧桐的这些自然特点，使唐人到处种植，所以有了“井桐”、“庭梧”等别名。有很多诗人描绘了当时的种植盛况，比如储光羲的《述降圣观》：“夹门小松柏，覆井新梧桐。”李白的《效古二首》：“入门紫鸳鸯，金井双梧桐。”魏扶的《贡院题》：“梧桐叶落满庭阴，锁闭朱门试院深。”贯休《上裴大夫二首》：“庭前梧桐枝，飒飒南风生。” 当诗人身在异乡时，梧桐便是他们实体家园的象征。大多以“桐花”、“桐孙”、“桐叶”、“桐树”来代表家园。元稹的《桐孙诗》：“去日桐花半桐叶，别来桐树老桐孙。城中过尽无穷事，白发满头归故园。”诗人离家时，梧桐树正开花，而再归故乡时，梧桐已经老的长满了孙枝，让人不得不感慨时光的飞逝，诗人借助梧桐开花变老的种种意象表达出对家园的思念。权德舆《清明日次弋阳》：“自叹清明在远乡，桐花覆水葛溪长。”到了节日，诗人便借桐花抒发内心的思乡之情了。白居易《商山路驿桐树，昔与微之前后题名处》：“笑问中庭老桐树，这回归去免来无？”诗人把梧桐当成朋友并且与之进行对话，使内心归乡的急切心情和不能回家的无奈充分表现出来。更有甚者，直接把家乡叫成“桐乡”，更能表明梧桐意象具有很深刻的家园意义。李德裕《近于伊川卜山居将命者画图而至欣然有感…青田胎化鹤》：“邑有桐乡爱，山馀黍谷暄。既非逃相地，乃是故侯园。”吕温《郡内书怀寄刘连州窦夔州》：“朱邑何为者，桐乡有古祠。我心常所慕，二郡老人知。”李颀《送刘四赴夏县》：“闻道桐乡有遗老，邑中还欲置生祠。”桐树的广泛分布也使得我国有许多以梧桐命名的地方如苍梧、梧州、桐庐、桐溪、桐江、桐川等等。梧桐成了诗人笔下实体家园的象征和符号。 二、君子意义 在唐代试问中，有许多代表君子意义的意象，如梅兰竹菊四君子、莲花、苍松、高山等，还有就是劲梧了。梧桐之所以有君子的含义，即在于它有松劲的外表，坚韧的品质，还有高洁的气质。梧桐木是琴材，琴多与君子为伴，所以梧桐也当之无愧的代表君子的高洁品行了。 诗人们之所以把梧桐与君子相提并论，是因为梧桐身上有着可喻君子高尚道德情操的地方，李峤的《桐》：“孤秀峄阳岑，亭亭出众林。春光杂凤影，秋月弄圭阴。 高映龙门迥，双依玉井深。不因将入爨，谁谓作鸣琴。”储光羲的《敬酬陈掾亲家翁秋夜有赠》：“梧桐生朝阳，鶗鴂鸣萧晨。”李白的《登金陵冶城西北谢安墩》：“梧桐识嘉树，蕙草留芳根。”戴叔伦的《梧桐》：“亭亭南轩外，贞干修且直。广叶结青阴，繁花连素色。