敦煌莫高窟第158窟与粟特人关系试考下.pdfVIP

艺术设计研究 栏目主持 邱忠鸣 理论前沿 敦煌莫高窟第158窟与粟特人关系试考(下) ■ 沙武田 [摘 要]： 本文通过对莫高窟中唐 在两个洞窟的壁面上，依次画有： 南北西三壁巨大的空间面积，以 第158窟内诸多现象，包括如 《各国王子 临终遗教、纯陀供养、入般涅 、 巨幅绘画的形式着重表现弟子、罗 举哀图》的民族属性、波斯萨珊风格的 棺盖自启为母说法、出殡之金棺自 汉、各国王子举哀情节。结合到佛 联珠雁衔珠纹、两件粟特纳骨瓮的文 举、大出殡图、香楼焚棺图、求分舍 台正面画面如纯陀最后供养、须 化意义、洞窟建筑形制与入华粟特人的 利图 （或有八王争舍利战争场面）、 跋陀罗身先入灭、密迹金刚倒地、 丧葬习俗、涅 经变图像的再解读、金 收取舍利起塔供养等 。特别是第 末罗族供养（详后）、动物供养等 光明最胜王经变图像的选择意义、洞窟 148窟洞窟空间与绘画时间和第158 情节，我们可以看到此图像特征 营建的历史背景即吐蕃统治时期敦煌 窟均极其接近，第148窟绘塑结合 又似乎回到了隋代的情形。莫高 的粟特人、供养人画像、与邻窟张议潮 涅 经变彩塑大像的南北西三壁 窟隋代涅 经变更多体现的是中 功德窟的历史关联、敦煌粟特安氏的佛 绘画有大量的画面，其中的大出殡 亚的传统图像特征 。由此似乎说 教信仰等问题的详细分析，论证表明该 场面，更是一幅当年敦煌地方长官 明了可能作为粟特人功德主因素 洞窟作为敦煌粟特九姓胡人功德窟的 丧葬的再现。 的作用，因为他们并不喜好如同第 可能性。 但同样的空间与主题，第158 332、148窟那样长篇表现中国传统 29 [关键词]： 莫高窟；第158窟；粟特人 窟并没有延续前期的作品样式， 丧葬的场面，而选择了更适合本民 而是以一种全新的形式来表现涅 族绘画特征的样式。 （接上期） 变相。完全摒弃了初盛唐表现 宫治昭先生在考察中亚地区 六、对涅 经变图像的再 的故事性画面形式，也不表现涅 涅 图像时，注意到了发现于片 解读 主题的出殡与分舍利情节，以 治肯特2号遗址表现斯雅乌秀传 莫高窟第158窟的主体造像是 为绘塑结合的涅 经变，因此洞 窟的涅 主题思想也是非常明确 的。因此要讨论洞窟功德主与粟 特人的关系，在此也有必要就涅 经变在图像特征等方面反映出 的独特语言作些分析与解读。 第158窟的涅 经变规模非常 之大，南北西三壁和佛台正面壁画 有足够的空间表现经变画内容，因 为值此洞窟绘画之时，莫高窟大型 涅 经变如初唐第332窟、盛唐第 148窟两铺造像（图8），已非常成熟 并极其复杂地描绘了释迦涅 的 详细过程与可再现的诸多情节。从 大的方面来讲，分别按长卷式绘画 图8 莫高窟盛唐第148窟涅 经变 （敦煌研究院提供） 艺术设计研究 理论前沿 说的著名壁画，其画面构图特征 笔者在此倾向于此几身人物 九姓胡人功德窟的可能性。 上—包括画面的主题“哀悼”、 为末罗族的意见。因为我们可以 举哀的人物、举哀的形式等均与中 看到，第148窟有