专题二 礼治.pptVIP

周公制礼 周礼：内容广泛，包括政治、军事、司法、行政、道德教化、宗教祭祀、甚至丧葬嫁娶等各个方面，是调整社会生活各方面的行为规则的总和。 1、亲亲：必须亲爱自己的亲属，特别是以父权为中心的尊亲属；必须做到父慈、子孝、兄友、第恭。 ——宗法原则，旨在维护家长制 2、尊尊：要求奴隶和平民要服从奴隶主贵族，不得违抗；下级贵族要服从上级贵族，所有贵族服从周天子，不许犯上，不得僭越。 ——等级制原则，旨在维护君 3、实质 把伦理道德与法律规范合为一体，这是宗法“礼治思想”的集中体现。 * * 第二专题 礼治 中国法律思想史阶段划分 礼治思想相关内容 目录： 礼 治 一、中国法律思想史的阶段划分 （一）按历史进程 1、夏商周时期（礼与刑） 2、春秋战国时期（成文法时代） 3、封建正统法律思想 (秦汉确立--隋唐繁荣--宋元顶峰--明清衰落) 4、清末至近代 （二）按思想内容 1、神权与礼治并存 2、礼治 3、引礼入法 二、礼治的内容和原则 （一）礼的渊源 祭祀活动的程序——古代社会的最重要行为 礼：盛放祭祀贡品的器具，宗教祭典上的仪式——起源于祭祀 礼——请神吃饭——分食祭品的顺序 肉食者：祭祀后又资格吃祭品肉的人 爵：祭祀时的喝酒顺序，爵位 （二）内容和原则 尊尊 亲亲 “礼，履也，所以事神致福也。” （三）礼治的基本特征 “礼不下庶人，刑不上大夫” “礼不下庶人”：礼主要是用来调整奴隶主阶级内部关系的；各级贵族按礼规定所享有的各种特权奴隶和平民一律不得享受。 “刑不上大夫”：刑罚的锋芒是指向劳动人民的，而不是指向奴隶主贵族的。 注意：礼和刑不是绝对的，而是 相对的。 （四）意义 1、从思想发展来看，“礼治思想”的提出是历史的进步。 2、“礼治思想”的提出，为儒家理论产生奠定了基础。 三、礼治的背景 （一）经济因素 农耕经济方式——家庭是社会基本单元——集体主义 —— （内向型） 海洋经济——个人是社会的基本单元——个人主义 —— （外向型） （二）地理因素 河流文明——封闭性 重民生 求温饱 海洋文明——扩张性 （三）思想因素 宗法等级制——礼治思想产生的基础 以血缘为纽带而形成的家庭内部的一种等级制度。每个宗族中，立嫡长子为大宗，在家族中占支配、主导地位；其余庶子为小宗，居从属地位。宗法制的核心是嫡长子继承制，奴隶主的政治特权、爵位、财产也都是由嫡长子继承。（继承制的核心） *