yu《夜归鹿门歌》(23张ppt).ppt

◎诗歌： ※体裁：擅长五绝和五律。 ※题材：山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。 ※语言：清淡质朴，含蓄隽永。 ※风格：清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。 轶事 　　开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。 　　开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。 　　开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。 轶事 　　40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。 　　他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。 朗读 夜归鹿门歌 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 诗歌大意 黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 　 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。 沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 　 我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。 　 不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。 岩石上的门和松林间的小路静悄悄的 只有我这个隐者独自来来去去。 自主欣赏提示（一） 诗作的内容按时空顺序展开 自主欣赏提示（二） 对比 夜归鹿门歌 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥。惟有幽人自来去。 热爱自然，喜爱山水田园美景； 淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活 憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格 仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵 归崇山作 景中有情，情景交融，体会诗人情感变化： * * * * * * * * * 孟浩然 夜归鹿门歌（写作背景） 孟浩然的雕像 孟浩然故居－－鹿门山 ◎地位： 盛唐山水田园诗派第二掌门人，与第一掌门人王维并称“王孟”。以其籍贯襄阳，故世称“孟襄阳”；以其一生未仕， 隐居鹿门山，故世又称“孟山人”。 ◎生平： 少有大志，然仕途潦倒困顿。一生怀才不遇，布衣终身，后隐居鹿门山。 作者简介孟浩然 ◎诗集： 《孟浩然集》 ◎人格： 洁身自好，淡泊名利；刚直不阿，卓然独立；独善其身，清白高尚。 [七律][盛唐]孟浩然 时间：傍晚 空间：江边渡头 山中鹿门 夜里 渔梁争渡 动 热闹喧哗 尘世生活 鹿门隐居 静 宁静寂寥 隐居生活 两个场景 侧重写世俗，人们喧闹着争渡回家；但诗人自去鹿门，保持着超脱、潇洒的心态 侧重写诗人隐居，与世隔绝，孤独寂寞 山中有悠然的钟声； 山中有朦胧的月光； 山中有烟云缭绕的树木； 山中有开在岩石上的门； 山中有松林间的小路； 山中有远离红尘的隐士…… 悠然的钟声---山寺的超然和僻静 尘杂的人声---世俗的杂乱和喧嚣 两相对照，突出诗人的隐士形象，表现出他恬然洒脱的隐逸志趣。 世人返家 自去鹿门 殊途异志，两种选择两样心情， 抒发了作者对隐逸生活的向往。 同是乘舟，两个方向 潇洒超脱 恬淡自得 诗中所写： 从日落黄昏到月悬夜空 从汉江舟行到鹿门山途 实质上是： 从尘杂世俗到寂寥自然 的隐逸道路。诗人是洒脱的 但同时也带有隐隐的失落、 无奈和惆怅。 深入探究 　　１、提问：对“渔梁渡头争渡喧”中的“争”字，你认为写得好不好，为什么？ （１）肯定“好”或肯定哪一个更好。 “争”字写得好。 （２）解释该字在句中的语表义和语里义。 “争”为“争夺”之意。 （３）把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象。 “争”字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。 （４）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。 表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。 ２、提问：这首诗第八句中的”惟“字可否换成”还“字？请简述理由。 答：（１）肯定“好”或肯定哪一个更好。 （２）解释该字在句中的语表义和语里义。 （３）把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象。 （４）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。 “惟”字不能换成“还”字。 “惟”为“单单；只”之意。 用“惟”字突出描绘了诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独地来来去去的情景。 表达了诗人隐逸超脱的情趣，还感受到这种情趣的下面，藏着诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。 （５）点出换成“还”字不好。 用“还”字难以达到这种表达效果。