《易经》中道思维及其管理思想研究.pdfVIP

2012年第6期 浙江社会科学 2012年6月 SOCIALSCIENCES No．6。2012 ZHEJIANG Jun．，2012 《易经》中道思维及其管理思想研究* 口 陈志明 内容提要近年来，随着中国式管理受到世界的关注，学界与企业界开始向古老的东方汲 取智慧。《易经》是中华民族五千年文明的结晶，其蕴涵的中道思维深深的印在了中国人的文 化习惯中，指导着我们的日常行为活动。本文从管理哲学、管理原理与管理道德三个视角提炼 阐述“中道”思维及其管理思想，指出在超竞争环境中，企业要依经权而易变，秉承人本管理理 念，以人为本、刚柔相济进行经营管理，确保稀缺资源的有效利用，追求并实现“保合太和”的系 统目标。 关键词 易经 中道思维 管理哲学 管理原理 管理道德 作者陈志明，四川大学工商管理学院博士生。(成都 610064) 作为中华文化的古老典籍之一，《易经》长久 道”是“中庸”，所谓的“中道”就是“适度”、“适中”、 以来就被认定为“群经之首”、“三玄之冠”、“大道 “执中”的意思，亦即“无过无不及”的中间状态，具 之源”，是中华文化的源头。1988年诺贝尔奖获体而言就是“要在应该的时间和应该的境况下，通 得者发布巴黎宣言，“如果人类要在二十一世纪生 过应该的关系，以应该的方式，达到应该的目的” 存下去，必须向古老的东方汲取智慧”，掀起了东 的情感感受和行为选择，这被亚里士多德称为“最 方管理理论研究的高潮，特别是《易经》热的潮流 好的”。亚里士多德中道学说主要从伦理和政体 使得人们开始从管理学的角度来认识、理解、阐述 两个层面进行了阐述。他从伦理学的角度来探讨 《易经》。作为东方“智慧书”的《易经》以“中”承载 人性问题，认为“德性就是中道，作为最高的善和 了中华民族五千年的文明，其内核“中道思维”蕴 美”；在城邦治理上，他认为城邦人口的数量要合 涵有丰富的哲学思想和管理智慧，丰富了世界管 理，“为政应取中庸”。应由中产阶级来执政。总 理思想的宝库。 之，亚里士多德提出以中道美德来看待人、要求 人，并在社会生活领域、城邦治理中，引申出了中 一、《易经》中道思维研究现状 道精神：中道精神是指至善是理性和欲望的契合； 在“中道”思维的理解上，国内外众多学者都 中道精神要求德性论和规范论相统一I中道精神 一致认同其具有“和谐”，“适度”的含义，且都从不 是追求社会、政体的和谐与有度。中道精神意味 同角度对“中道”思维进行了研究，提出了一系列 着众人之治好于个人之治。 有价值的理论。西方以亚里士多德的著作为代 在国内。绝大部分学者在谈及《易经》中道思 表，东方以《易经》文化典籍为圭臬。 维时，总是联想到阴阳和谐，且都与儒家的中庸之 亚里士多德提出了自己的“中道”观，认为“中 道相联系，中道思维在儒家学说中居于十分重要 *本文是国家社会科学基金项目“中国西部资源型中小企业技术创新管理模式研究”(立项者：揭筱纹，批准文号 10AGL006)的阶段成果之一。 118 万方数据 浙江社会科学 2012年第6期 和显著的地位。儒家中庸之道的思想源自于《易