中国考古学界国家起源探索的心路历程与相关思考.PDFVIP

TheCentralPlainsCultureResearch 谨案∥ 中国考古学界国家起源探索的 心路历程与相关思考 许 宏 摘要：20世纪初叶至今，百年来中国学术界对国家起源和早期文明史的探索历程，主要采用从成熟的国 家社会所表现出的明显特征中探究早期国家某些本质的萌芽及其发生发展过程的方法。在这一推论方式以 及传统文明观的影响下，中原王朝中心说长期占据主导地位，此后虽然出现了多种认知模式，但其基本思路和 结论仍然认为各区域的史前文化虽相对独立，但联系密切，大体连续进化，对远古时期区域文化间在社会发展 进程上的差距、不平衡性和差异性则一定程度上存在淡化和忽视。再加上理论上的缺陷、民族主义思想影响 和考古学学科的局限，中国国家起源的研究结论具有相对性和不可验证性。如果用东亚大陆来表述讨论的空 间范畴，以公元前1800年前后东亚地区最早的核心文化——二里头文化，最早的广域王权国家——二里头国 家的出现为界，就可以把东亚大陆的早期文明史划分为两个大的阶段，即以中原为中心的“中原(中国)王朝时 代”和此前政治实体林立的“前中国时代”或“前王朝时代”。以此为界，东亚大陆的国家起源进程则呈现出非 连续性和多歧性，不支持东亚文明与国家数千年来由小到大、单线进化的认知模式。 关键词：国家起源；东亚大陆；二里头文化 中图分类号：K87 文献标识码：A 文章编号：2095—5669(2016)02—0013—05 在中国，绝大多数学者认同把“文明 特征，耐人寻味，值得重视。 (civilization)”作狭义的理解和把握，指的是人类 社会的进步状态，而非文化(cuhure)的代名词。一、20世纪20年代至今：文献本位的 进而，多数学者赞同恩格斯“国家是文明社会的 “证经补史与王统的考古学 概括”的论断¨]172，即把国家的出现作为文明社 会到来的主要标志。通观20世纪初叶至今百年 20世纪初叶，王国维成功释读了安阳殷墟 来中国学术界对国家起源和早期文明史的探索 出土的甲骨文，证明《史记·殷本纪》所载商王世 历程，其重要的研究方法之一是由已知的文明 系表基本可靠、商王朝的事迹为信史幢3。这一 实体往上推，从其成熟的国家社会所表现出的 重大学术收获给中国学术界以极大的鼓舞。由 明显特征中，探究早期国家的某些本质的萌芽 《史记·殷本纪》被证明为信史，推断《史记·夏本 及其发生发展过程。由于丰富的文献材料及由 纪》及先秦文献中关于夏王朝的记载也应属史 此产生的史学传统，这一探索理所当然地以对 实，进而相信夏王朝的存在，这一由此之可信得 具体王朝的确认为中心和出发点，即便在现代 出彼之可信的推论方式得到广泛的认可，成为 考古学诞生之后也是如此。由此显现出的若干 国内学术界的基本共识，奠定了百年来“证经补 收稿日期：2015—11-20 作者简介：许宏，男，中国社会科学院考古研究所研究员、博士生导师(北京100875)，主要从事夏商周考古、中国文明 形成与早期国家研究。 13 万方数据 中原文化研究2016年第2期 史”研究的基调∞]。 中国学界的基本共识。在关于中国史前文化发 1928年开始的对安阳殷墟的发掘，确认该展、文明起源与形成过程的叙事上，宏观的纵向 地系商王朝的晚期都城遗址H]。至20世纪50断代综述成为主流，如“新石器时代晚期”“铜石 年代，又由于早于殷墟而文化特征与之近同的 并用时代”等，其分量远远重于区域本位的动态 二里冈文化和郑州商城的发现，考古学上的商 分析h5|。由大一统的当代中国追溯单一