朱震国《故乡》.docVIP

师：这节课我们学习课文《故乡》。 　　说到故乡这个词，大家会引起些什么联想和想象呢? 　　生1：我会想到鲁迅的《故乡》，鲁迅在《故乡》里缅怀了记忆中的故乡，讽刺了当时在封建礼教下备受摧残的故乡。 　　生2：我想到的是自己的故乡。 　　师：故乡有些什么呢? 　　生2：故乡的人都很淳朴，空气也新鲜。 　　师：故乡是个美好的词语，它让我们想到亲人，想到风景，现在请大家集体朗读课文的第9小节，请思考一下：你读到了，一个怎样的“故乡”?其中写到了怎样的“景”?写到了怎样的一些人?预备——起。 　　(学生集体朗读课文第9小节) 　　师：你从这里读到了怎样的“景”?哪位同学说一下? 　　生1：故乡呈现了一片荒凉的景色：石板路变得颓废了；两旁的护栏因为少许的钢筋被盗，已经坍没了；孩子们已经没有了读书的机会，混入了茫茫的劳动队伍当中；虽然，“每年都有数幢楼房崛起”，但“那是乡干部和包工头的宅第”，其实是对当地干部的一种讽刺；农民们“甚至连半条牛腿也没有”，只能“以人力代换畜力”来获取生存的必需，说明故乡农民生活在艰苦的条件中。 　　师：你说到了景，也提到了景，其中有石路，有桥栏，还有楼房，但它们不是颓废的就是坍没的；哦，幸好还有楼房是新建的，是吗? 　　(板书景：石路——颓废桥栏——坍没楼房——新建) 　　提到的人有哪些呢? 　　(众生答：童工)嗯，一大批失学的孩子，还有呢?(众生答：乡干部和包工头)乡干部和包工头是写在第二行还是第三行?(众生答：第三行)哦，并列在新建楼房一行。好!还有呢?(众生答：殷实的庄稼人)家里边——连半条牛腿也没有，每到农忙就要以人力代换畜力的“庄稼人”——可他们很“殷实”呀，刚才大家都已经看到了的是不? 　　(板书人：庄稼人　童工　乡干部、包工头) 　　众生：“殷实”是富足的意思，这里是反话。 　　师：大家看得很仔细，但还是漏掉了一个重要的人物——谁? 　　众生：作者。 　　师：对了，“我”，作者。我们在这个故乡里见到的“景”、看到的“人”，都是通过谁的眼睛看到的? 　　众生：“我”。 　　师：通过“我”的眼睛和心灵去听、去看、去感受、去思索的。在这段文字里面，你从哪里看到了作者的表情，是开朗的还是忧郁的?从哪里感受到了作者的心情，是喜悦的还是悲戚的?你又从哪里听出了他的口气，是严肃的还是嘲讽的?请你找一找。 　　生1：“未来的管理人员，成批地中辍了读书的机会，而提前进入庞大的劳动队伍之中”这句话中，“未来的管理人旋”就感觉作者口气比较严肃。 　　师：未来的什么什么人，我们通常叫做“祖国明天的——” 　　众生：花朵。 　　师：可他们还没有开放就已经凋谢了，是吗? 　　生1：让我们产生很悲哀的感觉。 　　师：很悲哀……还有吗?哪里听到了、看到了、感到了? 　　生2：“可惊喜的是，在低矮的农舍之间，每年都有数幢楼房崛起。”这里作者字面写的是他非常“惊喜”，但我觉得他用了反讽的手法，他对故乡的“赞美”其实是他的一种讽刺，作者在后面还提到说，其实这些楼房并不属于这些“殷实的庄稼人”，而是“乡干部和包工头的宅第”，所以我觉得他表达了对农民生活贫困的同情，而且，因为那些包工头也出身于农民，所以他为某些农民改变了命运，也感到一些欣慰和高兴。 　　师：哦，真是这样吗?他的表情很“惊喜”，还是很“惊愕”? 　　生3：我感到他的表情是很“惊愕”。因为庄稼人是如此“殷实”，如此的辛苦劳作，但是…… 　　师：“殷实”是什么概念? 　　生3：是淳朴，诚实，是很扎实…… 　　师：呵呵，“扎实”?刚才已经说了，“殷实”是反语，对吗? 　　生3：噢，对了，是不富裕，很贫困。 　　师：是啊，那能叫“殷实的庄稼人”吗?他们是吗?“连半条牛腿也没有”，还能有些什么呢?你刚才说的不是“惊喜”，而是什么? 　　生3：是一种惊愕。 　　师：好。其他同学—— 　　生4：“有的人家，甚至连半条牛腿也没有，每到农忙，只好以人力代换畜力，幸好庄稼依然茁壮——神农的后裔呵!”这句话我觉得充满了采种悲壮的情感!因为，“神农的后裔”，我们知道神农是中国农民的祖先嘛，但是我们现在的庄稼人却过着这种穷苦、落泊的生活。 　　师：让你读一读“神农的后裔”，你会怎么念? 　　生4：神农的后裔! 　　(满含感叹地) 　　师：你脸上是什么表情? 　　生4：严肃。 　　师：我们听出来是什么?一种——忧虑，一种深深的忧虑，不是讽刺，对吧?什么叫“陶渊明和范成大的诗行里了”?陶渊明是什么时候的人? 　　众生：东晋的。 　　师：那么范成大呢? 　　众生：南宋。 　　师：一个距今有一千多年，一个也有八九百年，或许那本来是一种褒奖的语气，但是它却被两个字给生生否定了这种褒奖的语气，哪两个字? 　　众生：“