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易经与养生 王 越 胜 主 讲 易经 简介 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的卦画、周文王的总结、孔子的推广加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、医学家、商家的必修之术。 易的含义 变易 即“易”是讲变化之道的，也就是讲“辨证法”的。 不易 “即“易”虽讲变化，但这变化之“道”却是永恒不变的，也就是可以“以不变应万变”。 简易 即“易”虽包罗万象，但有一个最简化的公式或“模式”，一切事物和现象都可以装进这个“模式”里，都可以用这个“模式”来说明；即“大道至简是也”。 经的含义 经验： 即易经是人类文明一代一代人，代代相传的经验之谈 经典： 易经是华夏五千年文化的结晶，是经典中的经典 经历： 易经必须是有一定经历、阅历才能有所感悟的 阴 阳 “太极”的整体系统观 易经最根本的理论“太极观”，是一种对世界整体性认识的观点。”天人合一“从养生学角度来看，整个太阳系就是一个“太极”，其内部各主体虽具有差异性，却有机的联系在一起，构成一个系统。同时主体本身又是一“太极”又构成了一个子系统。母系统内有子系统，小系统存在于大系统之中，世界本身就是一个系统。太阳系是个系统、地球是个系统、动物是个系统、人是个系统、植物是个系统、水资源是个系统。。。。。。。。 “太极”的系统观就是要人们首先树立一种整体系统观，从整体角度整体把握一切活动。不能脱离整体。老子在《道德经》当中说：”人法地、地法天、天法道、道法自然“ “阴阳”的平衡观 易经中太极生阴阳两仪，太极阴阳是宇宙的一元两面。平衡是“阴阳”的核心概念，意思是自然的和社会的很多事物的运作规律遵循“阴阳平衡”的规律，否则事物的发展就会出问题。 在养生中，保持阴阳的平衡是保持健康的绝对因素。 人体阴阳失去平衡人体逐步进入亚健康状态。 人体身体和心里阴阳不平衡生活和事业就会出现问题 生活事业出现阴阳不平衡结果可想而知。 《易经》中的天、地、人合一 “五行”的整体观 “五行”学说根据系统内的各要素相应的属性将其归为金、木、水、火、土五大类，而五行间又存在着相生相克，相乘相侮的关系。 木——春、生 火——夏、长 土——长夏、化 金——秋、收 水——冬、藏 中国的五行 金能生水，金多水浊 水能生木，水多木漂 木能生火，木多火炽 火能生土，火多土焦 土能生金，土多金埋 金能生水，水多金沉 水能生木，木盛水缩 木能生火，火多木焚 火能生土，土多火晦 土能生金，金多土变 中国的五行 八卦卦象 八卦的排列方式 “太和”的和谐观 “乾道变化，各正性命，保和太和，乃利贞。” “太和”是一种和谐、统一、兼容的自然境界、社会境界、政治境界。周易六十四卦所象征的各种事物矛盾，错综复杂，包容于一体，达到一定程度的和谐统一。 “太和”作为最高的和谐，不仅包括人与自然之间的和谐，人与人之间的和谐，家庭与家庭的和谐，国家与国家的和谐，还有社会与社会之间的和谐。保合太和，是通过人的主观努力，加以保合之功，不断地进行调整控制，使人民长寿安康，这时候就是身体的最和谐状态。 乾 解读乾卦中的领导素质 元：元者，始也。 ——先天体质的区别 亨：亨者，通也。 ——气血必须保持畅通 利：利者，和也。 ——各个脏腑组织必须保持和谐统一 贞：贞者，正也 ——心灵保持正确的人生观和价值观才能维护身体的正气 解析身体发育的六个阶段――六爻 （一） 初九：潜龙，勿用―潜龙 年少之时 九二：见龙在田，利见大人―显龙 年轻之时 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎―惕龙 而立之年 解析身体发育的六个阶段――六爻 （二） 九四：龙跃在渊，无咎―跃龙 不惑之年 九五：飞龙在天，利见大人―飞龙 知天命之年 上九：亢龙有悔―亢龙 顺耳之年 人更三圣 世立三古 （伏羲（上古），周文王（中古），孔子(下古，近古)），世立三古。 广大精微，无所不包，其大无外，其小无内 是一本解开宇宙人生的密码的好书。 人能弘道，非道弘人－－《论语——卫灵公》 唐代孙思邈说:“不知易,不足以言太医。” 《黄帝内经·素问》：“阴胜则阳病，阳胜则阴病。审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳…人与天地相参。” 周易与数学 周易与医学 周易与哲学 国学大师张岱年《易传与中国文化的优良传统》 周易与管理 美国国际易经学会主席成中英《大