琉球古代遗迹的发现.pdfVIP

琉球古代遺跡的發現 說明台灣與琉球是世界文明的發源地 飛碟探索季刊珍藏本 第9集2000年12月 何顯榮 林勝義 古代琉球和台灣的相互關係 《三國誌．魏書烏丸鮮卑東夷傳》記載：「倭人在帶方東南大海之中，依山島 為國邑。舊百餘國，漢時有朝見者，今使譯所通三十國。從郡至倭，循海岸水行， 歷韓國，乍南乍東，到其北岸狗邪韓國，七千餘里，始度一海，千餘里至對馬國。 其大官曰卑狗，副曰卑奴母離。所居絕島，方可四百餘里，土地山險，多深林， 道路如禽鹿徑。有千餘戶，無良田，食海物自活，乘船南北市糴。又南渡一海千 餘里，名曰瀚海，至一大國，官亦曰卑狗，副曰卑奴母離。方可三百里，多竹木 叢林，有三千許家，差有田地，耕田猶不足食，亦南北市糴。又渡一海，千餘里 至末盧國，有四千餘戶，濱山海居，草木茂盛，行不見前人。好捕魚鰒，水無深 淺，皆沈沒取之。 東南陸行五百里，到伊都國，官曰爾支，副曰泄謨觚、柄渠觚。有千餘戶， 世有王，皆統屬女王國，郡使往來常所駐。東南至奴國百里，官曰兕馬觚，副曰 卑奴毋離，有二萬餘戶。東行至不彌國百里，官曰多模，副曰卑奴母離，有千餘 家。南至投馬國，水行二十日，官曰彌彌，副曰彌彌那利，可五萬餘戶。南至邪 馬台國，女王之所都，水行十日，陸行一月。官有伊支馬，次曰彌馬升，次曰彌 馬獲支，次曰奴佳鞮，可七萬餘戶。自女王國以北，其戶數道里可得略載，其餘 旁國遠絕，不可得詳。……自郡至女王國萬二千餘里。 男子無大小皆黥面文身。自古以來，其使詣中國，皆自稱大夫。夏后少康之 子封於會稽，斷髮文身以避蛟龍之害。今倭水人好沈沒捕魚蛤，文身亦以厭大魚 水禽，後稍以為飾。諸國文身各異，或左或右，或大或小，尊卑有差。計其道里， 皆在會稽、東冶之東。其風俗不淫，男子皆露紒，以木綿招頭。其衣橫幅，但結 束相連，略無縫。婦人被髮屈紒，作衣如單被，穿其中央，貫頭衣之。種禾稻、 紵麻，蠶桑、緝績，出細紵、縑綿。其地無牛馬虎豹羊鵲。兵用矛、楯、木弓。 木弓短下長上，竹箭或鐵鏃或骨鏃，所有無與儋耳、朱崖同。…… 其俗，國大人皆四五婦，下戶或二三婦。婦人不淫，不妒忌。不盜竊，少諍 訟。其犯法，輕者沒其妻子，重者滅其門戶。及宗族尊卑，各有差序，足相臣服。 收租賦。有邸閣國，國有市，交易有無，使大倭監之。自女王國以北，特置一大 率，檢察諸國，諸國畏憚之。常治伊都國，於國中有如剌史。王遣使詣京都、帶 方郡、諸韓國，及郡使倭國，皆臨津搜露，傳送文書賜遺之物詣女王，不得差錯。 下戶與大人相逢道路，逡巡入草。傳辭說事，或蹲或跪，兩手據地，為之恭敬。 對應聲曰噫，比如然諾。」 如上所述，在會稽、東冶之東，即現在中國浙江省溫州附近的東方，又習俗 和物產等比對現況，可以看出「邪馬台國」就是現在的沖繩群島，琉球列島大都 屬女王國，邪馬台國女王都城就在沖繩本島。琉球列島的女王國是母系國家，與 古代台灣的原住民母系族群相同。 隋朝的《隋書流求傳》(內容參閱《飛碟探索》珍藏本第七期第一頁)，所敘 述的就是「台灣」的所見所聞，並不是現在的「琉球」，因為「琉球」沒有地洞。 隋代的流求（《隋書》）、宋代的流求（《宋史》）、元代的求（《元史》），或琉球（《諸 藩志》、《文獻通考》），雖然同係一原住民語的譯音，但如其字形不一，其所涵蓋 的區域也隨之變遷而模糊不清。當時隨著逐漸獲得之地理知識，遂將遠在中國東 方海上，連綿斷續形成一弧狀，將現在台灣至琉球一帶，包括於該區的群島，以 致無法另立明確劃分。從而所謂流求、琉球、求、琉球，並不能斷定單指今之 琉球，同時亦不能認為是專指今日台灣之名稱的變遷。 但是至少其與史籍已載的史實有關係，並不是包含整個島弧廣大的區域，而 是一起完全限於台灣之事件。換言之，元代以前有關所謂「流求」的歷史，可謂 與現在琉球幾乎完全無關，僅在記述台灣的事件。可知元朝以前「台灣」就是「流 求」，而現在的琉球是包括在「流求(台灣)」之內；換言之，現在的台灣和琉球， 在古代是一體的，名稱就是「琉球」。 及至明代，台灣完全以「琉球」兩字指稱之，而在其初期，仍然將現在之琉 球與台灣混同為一，至明洪武年間，沖繩群島的「中山王」受明朝冊封以後，已 不許沿襲如此混同，或稱現在的琉球為大琉球。然至宣德年間，還有慣用琉球為 台灣稱呼的例子。如嘉靖十三年五日為使節至琉球之陳侃《使琉球錄》云：「閩中 士大夫頻言霽日自鼓山可望琉球者，蓋小琉球耳。若大琉球，雖借目離婁，何由 望之？」是其實例。《使琉球錄》就是出使台灣的紀錄