水与火——浅论中华民族的两种民族精神.docVIP

水 与 火 ——浅论中华民族的两种民族精神 [内容提要] 中华民族具有两种截然不同又相互联系的精神，水崇拜精神和火崇拜精神；这两种民族精神是互相生克的；两种精神在不同时间、不同条件、不同角度上的有不同的关系和表现形式，有时“水”“火”不容，有时“水”“火”并立，有时“水”“火”交融但交织在一起共同形成中华民族特有的民族精神，创造辉煌的中华文明，保证中华文明的延续不断。 [关键词] 水崇拜精神 火崇拜精神 民族 民族精神 宗教 [作者简介]彭亮，男，25岁，福泉市公安局办公室民警。 　　撇开一切象形的图腾不谈，中国人的崇拜其实只有两种：水和火。 　　对于火图腾的崇拜，是基于一种原始的信仰，是对自然力和不可知力的深深恐惧，使人们对给予温暖，光明的火产生了无限的依赖，所以，几乎在有人类足迹的地方都有不同程度的对火的崇拜。印地安人深信自己身上的火焰图纹能够给自己带来神秘的力量，驱走邪魔；非洲几内亚的土族要在篝火中由老族长的儿子亲手挖出父亲的心脏并生吞下，这样做他和他的族人才能确信他继承了老族长的勇敢；由波斯传入中国、至今还存在中国农村的摩尼教（拜火教）也认为将尸体投入火中是完成最后的洗礼。 　　无论东西南北、古往今来，人们对火的崇拜是普遍存在的，火崇拜精神是一种对力量的崇拜，崇尚勇武、刚毅。而对水精神的崇拜，则似乎是中国（甚至是汉族）儒家文化所独有的。 　　“水”崇拜精神被中国人，尤其是中国文人拔高到一个前所未有的高度和境界，那不是简单的对“滴水穿石”的坚韧精神的崇拜，而是一种精神境界象征：无欲则刚，空明透彻，明心见性，平和宁谧，婉约含蓄，安远长流！ 　在中国，“水”崇拜被演绎成“海纳百川，有容乃大”的宽容，更被升华为“上善若水，厚德载物”的历史道德观；“水”的信仰被渗透到中国人的文化生活、社会交往的每一个角落的细节；被贯穿到中华民族从古到今、南来北往的每一个瞬间的时空。 　　对于这两种截然不同的、而又有千丝万缕联系的精神，我们很难给出一个准确的名称和完整的定义，只能够暂时用“火崇拜精神”（以下简称“火”）和“水崇拜精神”（以下简称“水”）来称呼。“火”是指一种以“勇敢”为核心，衍生出的一系列如刚毅、直接、暴躁、热烈等，具有激情，而又赋有一定侵略性和攻击因素的民族精神；“水”则是指一种以“坚韧”为核心衍生出一系列如委婉、曲折、平静、含蓄等，具有理智，同时又赋有一定逃避性和消极因素的民族精神。 　　中华民族同时兼具了这两种民族精神，这两种民族精神几乎不分主次的支配中华民族的精神领域，这也是中华民族异于其他民族，尤其是西方民族的主要区别。也正是因为“水”与“火”两种民族精神在长时间内的相生相克、相互消长、相互交融，才使得中华民族的文明一直蓬勃发展，延续至今而没有像其他古文明一样出现断点，或中断。 　　本文将主要讨论这两种精神在中华民族的发展中是怎样形成的？两种精神之间存在怎样的关系？以及对中华民族的发展有什么作用等等问题。本文将从水火相生，水火不容，水火并立，水火交融等四个不同的时期、不同的阶段、不同的情况、不同的角度来简单讨论以上问题。 一、“水”“火”相生，孕育炎黄千秋梦 　　这一部分，主要讨论这两种民族关系是如何最初产生、又是如何形成发展的。我认为“水生于火”，“水又生火”这是奠定中华文明和民族精神基础的过程。 （一）“水”生于“火” 　　早在洪荒时期，人们由于对自然力的恐惧，却又迫于生存而不得不与之斗争，然后由此而产生了一种后来被人们称为“勇敢”精神力量，人们因此而团结在一起，并歌颂这种“勇敢”的品德和无畏的精神。再加上人们对火焰带来的温暖和光明的依赖，和对火焰力量的恐惧，使这种精神产生之始又不可避免的与火一般的侵略和兽一般的残忍联系在一起。因此早期人类的图腾中，总是一些凶禽猛兽或幻化的神兽，这是最初的“火崇拜精神”的象形表现。到后来私有制确立以后，“火”就被顺便赋予了扩张与蚕食的内涵和使命。而这时候，“水”就出现了。 　　“水”精神的成型时期是在东周。在纷乱的春秋战国，由于民族精神中“火”性的强悍，以至强悍到产生不出一个强大的统一的集权制度来统治他们。因为诸侯们的野心和其他政治原因，各国开始各种竞争和扩张。这种扩张其中包括对外的战争掠夺和对内的暴政苛民。在这种火一般的侵略中（《孙子兵法》“其急如风，徐如林，侵略如火，不动如山”），人们饱受了妻离子散、家破人亡的痛苦。血流成河的残忍只落的白骨鸡鸣的凄凉，无休无止的搜刮只换来民不聊生的哀号。于是，有识