清水江流域状元文化及其对民族社会的现实教育价值.pdfVIP

第36卷 第1期　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 中南民族大学学报(人文社会科学版)　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 Vol.36 No.1 2016年1月　 　 　 　 　 　 　 　 Journal of South-Central University for Nationalities(Humanities and Social Sciences)　 　 　 　 　 　 　 　 Jan. 2016 清水江流域状元文化及其对民族社会的现实教育价值 1 2 杨军昌 ,杨蕴希 (1.贵州大学 学报编辑部,贵州 贵阳550025;2.湖南师范大学 教育科学学院,湖南 长沙410081) 摘　 要:贵州麻哈州人夏同龢摘取光绪戊戌科殿试魁首而形成的清水江流域状元文化,代表着中国传统儒家文 化在少数民族地区传播的新高度,是清水江流域民族、国家认同的代表性体现。 这一文化,有着求学上的勤学拼搏、 精神上的与时俱进、学术上的经世致用、行为上的“兼济天下”、艺术上的情操陶冶、品德上的守己律身等内涵。 同 时,具有地域性、民族性、传承性、社会性、遗存性等显著特征。 作为一方内涵丰富、特色鲜明、影响深远的教育文化 品牌,其对于当下清水江流域民族社会,有着积极的现实教育价值。 关键词:状元文化;儒家文化传播;教育价值;民族社会;清水江流域 中图分类号:G773　 　 　 　 　 　 　 文献标识码:A　 　 　 　 　 　 　 文章编号:1672-433X(2016)01-0042-06 　 　 黔中大地,人杰地灵,英才辈出。 明清两代,贵 学生的人物。 夏同龢中状元之后,活动于教育、学 州通过科举考试录取的举人有六千多人,进士有七 术、行政、司法、实业等领域,是中国近代法政的开拓 百余人。 梁启超诗学老师、四川翰林赵熙在读了贵 者、教育家、书法家和社会活动家。 夏同龢家世亲 州大儒郑珍的《巢经巢诗抄》后,极为赞叹贵州的人 缘、受学环境、状元的考取、进士及第后的活动业绩、 才出众,在其《南望》诗中抒发了“君看飘渺綦江路, 学术言说及其影响,抑或体现于其中的精神观念、折 万马如龙出贵州”的赞语。 这一诗句,既是对郑珍 射其价值的各种文化遗存等,形成了清水江上游多 的高度评价,更是对贵州人才走出大山贡献国家的 元民族文化体系中内涵丰富的极具特色的区域性状 肯定。 元文化。 对这一文化内涵进行挖掘整理,以充分展 状元指的是封建科举的殿试第一名。 一个地方 示清水江流域多元文化特点,彰显清水江流域历史 的状元文化是指与状元相关的价值观、人物事迹、社 文化的深刻底蕴,对于当代清水江流域民族社会和 会环境及其影响与价值、传承与发展等汇集而成的 谐、发展具有重要的教育价值。 事像总和,既有特定的历史内涵,又有时代的意义迁 一 ① 移。 在清代,贵州山地走出了荣登科举制度之巅的 关于清水江流域 的状元文化内涵,时人多有 三文一武三状元一探花。 即康熙四十二年(1703 研究和阐述,代表性的观点有:一是认为其包括弃而 年)癸未科武举状元贵阳人曹维城、光绪十二年 不舍、勇攀高峰的学术精神,昂扬向上、奋发有为的 (1886年)丙戌科文状元贵阳青岩人赵以炯、光绪二 事业观和与时俱进、紧跟潮流的人生观三个方面 十四年(1998年)戊戌科文状元麻江人夏同龢和光 (敖以深,2011年)。 二是认为其表现为奋斗拼搏的 绪二十九年(1903年)癸卯科一甲第三名(探花)遵 执着精神、“知足常乐”的生活品德,以及在法理论、 义人杨兆麟。 其中夏同龢状元于