朱谦之文化思想与南方文化运动.pdfVIP

莩东‘缔右 2013年第11期 岭南文化研究 朱谦之文化思想与南方文化运动 刘林睿 [摘 要】朱谦之建构自己的文化哲学体系，目的是倡导南方文化运动，解决当时中国的迫切问题。朱谦 之把人类文化的成因与区别归为外部自然环境，提出世界文化三元论和中国文化地形说，作为他呼吁南方文 化运动的直接理论根据。朱谦之坚信中国文化史的发展，是自北而南，只有南方才能吸收科学文化，给中国 文化以物质基础．中国文化的出路就是要在具有科学、革命化的南方发动一场浩大的文化运动，以复兴中华 民族。 f关键词1朱谦之 文化思想 南方文化运动 1-0151—04 [中图分类号]B261；G02[文献标识码]A[文章编号]1000—7326(2013)1 19世纪下半叶以来．中国政治、经济、军事和社会状况日益恶化。西方列强用坚船利炮打开了中 国的大门，给中国带来了种种屈辱和无尽的苦难。与此同时，西风东渐，中国传统文化受到了西方文化 的猛烈冲击。面对冲击，中国文化向何处去，知识界提出了种种观点，如陈序经的“全盘西化”论和 “南北文化观”、现代新儒家的本位文化建设和“返本开新”论、激进主义的“彻底重建”论以及杜亚 泉、章士钊等人的调和论等等。朱谦之则提出了文化进化说、文化类型说、文化分期说、文化地形说等 论点，建构自己的文化哲学体系。当时，大多学者关注文化的冲突、比较、选择、融合的问题。朱谦之 认为，对文化就事论事的片断的零星的讨论无济于从根本上解决当时的文化问题。要想根本解决文化问 题，需要对之进行专门而系统地研究，“文化之哲学的研究，更是急不容缓了”。ill 朱谦之宣称自己文化哲学的最大旨趣是：“说明文化的本质及其类型，对于宗教、哲学、科学、艺 术等各种知识生活，均加以根本研究，又分析文化地理上的分布，以明中外文化关系及本国文化之新倾 向，并谋建设未来之世界文化”，“最切要的紧迫的企图，却在于提倡南方文化运动”。【2】 朱谦之借用并综合黑格尔的三分辩证法和孑L德的三阶段法则，将三分法前拓至为四分法，将三阶段 法则后延为四阶段，以此为理论支点来建构其文化哲学体系。朱谦之从空间和时间两个维度来对文化进 行解构，提出文化类型说、文化分期原理、文化分播理论、文化层创进化理论等。他将文化从空间维度 分为四种本质的类型：宗教、哲学、科学、艺术。在时间维度上，这四种类型又存在纵向发展的关系。 他设计一个纵横交织的坐标系来力图说明文化在不同时空的不同特质以及发展路径，描绘以艺术文化为 东西方文化最终发展的理想境，又寻找了对文化形成的影响因素——地理环境来说明文化在地理空间上 作者简介 刘林睿，中山大学哲学系博士生(广东广州，510275)。 一151— 分布的差异，力证不同时空文化殊途同归的结论。 朱谦之把人类文化的成因与区别归为外部的自然环境，主要是地形和气候。他认为温带，尤其是北 温带，是世界文化的策源地。通过简单的论证，他把世界文化凭依所处地形(高地、平原、海洋)划分 为三种类型的文化，形成了他的世界文化三元论，进而特别考察中国文化，将这一理论拉回到中国大地 上，形成了中国文化地形说，作为他呼吁南方文化运动的直接理论根据。 “九一八事变”后，国家处于危难之中，朱谦之和中国千千7／7／个知识分子一样，为时局动荡和国 难痛心疾首，激愤地寻找救国之路。朱谦之“深感于民族之不能复兴，乃由于文化之不能复兴”，“以为 欲救中国，须根本上从文化着手”，因此，“拟如孙中山作《实业计划》似的，写一部《文化计划》，以 为中华民族复兴的根本”，并决定倡导一场“南方文化运动”。正在此时，朱谦之应中山大学邀聘南下。 初到广州，即于1932年8月28日在《南方》杂志发表《南方文化运动》一文，提出： 谦之此次南来讲学，实抱有坚定的决心，就是愿尽一己所有能力，和南方的朋友们，共从事南 方的文化运动。自民国Z-十年秋以来，帝国主义者所给我们的侮辱，使谦之时常感着一己的生存是 可耻的。我自沪而平，又自平而粤，处处触目惊心，眼见得中华民族已经一步一步走向灭亡的路 上。总而言之，在反抗强权的战线上，北方是已经绝望了，