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《启功讲学录》 谈诗著作选择标准愚见若干 1.须是“业界”名家著作，如龙榆生《唐宋名家词选》、钱锺书《宋诗选注》、缪钺《诗词散论》、沈祖棻《宋词赏析》、施蛰存《唐诗百话》等； 2.注释者或论说者须会写格律诗或填词； 3.由浅入深，宜先看讲稿，后看专著或论文，如《吴小如讲杜诗》、叶嘉莹《唐宋词十七讲》、钱锺书《谈艺录》等； 4.出版社尽可能要大牌，中华书局、上海古籍、岳麓、人民文学、三联等。 《启功讲学录》学习碎想 摘录1： 要居高临下，不能被作品吓住，更不能为当代人的议论吓住。P2 蠹书案： 先生告诉我们读书眼光要高一些，同时要有自己的思考，将自己的思考与名家的议论相互印证，这样才能锻炼自己的眼光思路。 即使做不到俯视，也要努力做到平视。平视或许要求我们自身的提高。 摘录2： 唐以前的诗是长出来的；唐诗是嚷出来的； 宋诗是想出来的；宋以后的诗是仿出来的。P3 蠹书案： “长”“嚷”“想”“仿”见出诗歌发展脉络。 “嚷”字更见出唐诗的直抒胸臆，没有刻意构思；“想”字看出宋人欲与唐人争雄的心态。 摘录3： （论李白）诗尾很难作，要有馀韵。“人生贵相知，何必金与钱”，倘是我作，人皆摇头，一入李太白集，便不同了，因为他是名家。“结期九万里，中道莫先退”，“人间无此乐，此乐世中稀”，此是何辞？“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，此与大鼓词何异？不过也看出李白诗好的一面，即敢用民间语言，只是与前面的风格不协调。P13 蠹书案： 这就是一则不被当代人议论吓倒的事例。换个角度思考我们的课堂设计，似乎总是谈这首诗好在哪儿。是否想过它不好的地方呢！谈不好需要勇气和见识，可能在未来一段时间都做不到，但我们要心向往之。另外，我们谈的“好”真是说到点儿上了么？ 摘录4： 有人作诗像词，作词像曲，为什么？我想，文如演讲，目的是说服人。诗是用艺术的语言提供形象，让人去感受和思考。故诗好比交响乐，或“高山流水”。词在当时是小唱，如现在的流行小曲。曲子则是代言，如剧中人物塑造形象，表达情感。P23 蠹书案： 谈到诗与词的区别。诗言志，“词之为体，要眇宜修”。叶嘉莹先生有《唐宋词十七讲》阐述。 摘录5： 在风格上，李白是继承的多，杜甫则是开创的多。在思想上、政治上，李白是通过古体曲折的方法来表达自己的爱憎、批判，而杜甫却是直抒胸臆。但在理想的表现方面，李白却是直率的、公开的，杜甫却是曲折的。……我认为李白是过去的总结，杜甫是未来的开始。P14-15 蠹书案： 李白古体诗多，近体诗少；老杜近体诗多，古体诗少。与二人的经历、性情、志向或许有关系。“直率”必然疏于构思，“曲折”必定深思。 摘录6： 何谓诗歌的“起承转合”？至今未查到出处。我们可以用一首诗来领会它的大意“松下问童子（起），言师采药去（承）。只在此山中（转），云深不知处（合）。”四句诗中，实际上包含有逻辑的发展。P34 蠹书案： 我们谈律诗的时候也习惯说“起承转合”，什么诗才有“起承转合”？元白先生告诉我们要注意诗中的逻辑问题，不是每首格律诗都有“起承转合”。