东邪西独—何东.pdf

目录 Content 鹰者易中天 孙俪的眼睛 马伊琍和文章的互动 王刚的悬念性、侦探性与故事性 李娜的两首歌、两段情 A型的王志文 细审葛优 （1） 细审葛优 （2 ） 细审葛优 （3 ） 细审葛优 （4 ） 书生剑气陈道明 （1） 书生剑气陈道明 （2 ） 书生剑气陈道明 （3 ） 韩寒真寒 袁立的戾气 傅彪：从此学会拒绝 （1） 傅彪：从此学会拒绝 （2 ） 傅彪：从此学会拒绝 （3 ） 傅彪，黄泉路上还去找你作好友 （1） 傅彪，黄泉路上还去找你作好友 （2 ） 傅彪，黄泉路上还去找你作好友 （3 ） 傅彪，黄泉路上还去找你作好友 （4 ） 傅彪，黄泉路上还去找你作好友 （5 ） 傅彪，黄泉路上还去找你作好友 （6 ） 鹰者易中天 电视见过易中天接受采访。他的眼神、他的警觉、他的敏锐、他的 机智；都很像是一只鹰。觉得他像鹰，还因为他的整个文化姿态。易中 天的学问大小，早已有多种专著摆在那里，根本不劳我再一一细作介 绍。但他从不自尊为更不接受别人吹捧是什么“大师” 。至多，也就是在 某些知识分子的话语氛围之中，被讥嘲为一个“学术超男”而已。近几年 间，易中天除了为 《百家讲坛》节目和为自己出新书配合一些很有限的 宣传活动之外，他的整个社会形象一直都是孤然独立的。谁见过易中天 进入哪一个文化小圈圈，参加过种种吹吹拍拍？抑或是参与过什么结伙 吵闹、打过什么文化群架？从来没有过一次。 当初还是 《百家》之前的好几年，就在朋友家看见易中天写的 《美 国宪法的诞生》 （此书后来再版更名为： 《费城风云：美国宪法的诞 生》）；当时很不经意拿起它随便翻翻；谁知这一翻，就很入迷地看进 去了。试想，我原来对本国宪法都糊涂得云里雾里，却被一本写外国宪 法还逻辑条理清楚、文字娓娓道来、读之又趣味盎然的书给彻底吸引， 可见著述者之厉害。于是从此就记住了易中天这名字。 几年沉寂，又看易中天上 《百家》“品三国” 。见过在 《百家》上说 历史的名家不少；但还是最喜欢听易中天品三国。他讲史从不拗口别扭 佶屈聱牙，最要紧的，是他真把学问在心里做得烂熟、做到透彻，然后 都不屑于再一嘴的文言腔调，就只用最俗常的大白话还说得满堂是彩。 他那番说道，即使走进任何胡同、里弄去说给居委会大妈、大婶们听， 也肯定是既能听懂还笑声不断。 先翻其书，再听其课，前后两下就感觉出易中天著书立言躬身向下 的姿态了。文化人知道一肚子学问并不算真难，倘若谁还能用相声的幽 默、评书的上口而讲课，那就是大学问大本事了。因 《百家》而面熟了 易中天之后，再连续读他的 《大话方言》、 《帝国的惆怅:易中天论中 国政治与人性》、 《成都方式：破解城乡改革难题的观察与思考》、 《读城记》、 《品人录》、 《闲话中国人》；本本书都可谓充满了盎然 人气或紧接着鲜活的地气。 当下知识文化界的时风，似乎都很强调“知识分子的话语权”；但这 个话语权到底可以怎么用？又究竟达没达到“理论联系实际”和“紧密联 系群众” ？至少我从身边能感受到的两个联系程度都相当之低。倒是所 谓“话语权”，从报纸到网络上，被用在文化圈内人互捧、或鸡毛蒜皮的 笔墨吵架之上，倒经常能见到最充分的发挥。 就说易中天上电视品三国，虽已在民间大受欢迎且社会影响广泛， 却一直没少被知识同类们讽刺和挖苦—— 有一条颇具代表性的指责，是这样被醋溜说出的：“易中天的 《品 三国》，从包装、出书、出碟、签售、讲学等一路下来，全程一条龙。 其实说到底，所有的围绕学术明星的衍生产品，都是一个利益问题，收 视率上去了，电视广告就上去了；名气来了，出版商的利润就上去 了。” 当时看到这样的愤愤不平，心里就好生奇怪：假如各位知识分子的 话语权，都能像这样去扩大社会影响力同时还能名利双收，可有什么不 对吗？即使只从拉动文化市场和反击金融危机的角度，那也是大好的事 情呀！ 因此就有点真看不明白了，很多文化人既然整天都在强调自己 的“话语权”，那么到底应该怎样去做才算对？难道就是为了要求一个从 来凌驾万众之上的训世口气权吗？或者知识分子只能“一生潦倒贫困”， 才算是守了规矩才不会惹翻众怒？ 还不仅仅是针对某一个人，我认为在相当长一段时间里，所谓 的“话语权