两个矛盾我{苏轼词赏析}.pptVIP

苏轼人生抒怀词抒情主人公研究 宋词鉴赏专家高原评该词 宋词鉴赏辞典·缪钺教授评该词 此词是苏轼初到黄州贬所抒怀之作。上半阙写寓居定慧院时的寂静情况，下半阙承接上文而专写孤鸿。说这个孤鸿惊恐不安、心怀幽恨、拣尽寒枝都不肯栖，只得栖宿于荒冷的沙洲。这正是苏轼贬居黄州时的处境和心境的写照，用比兴之法，借孤鸿表达其“幽约怨悱不能自言之情”。该词中塑造了一个身处困境、惊恐孤凄、满腹幽怨的抒情主人公形象。 著名诗词评论家叶嘉莹论该词 东坡先生《念奴娇·赤壁怀古》词里面有他政治理想落空的悲哀，但是他的悲哀从来不像李后主那样沉溺在其中的。他写的背景这样开阔，写的历史这样悠久，融会在整个江山历史之中。他里面有我一事无成跟周公瑾年轻有为的对比，可是周公瑾又如何？不是也“浪淘尽，千古风流人物”了！所以，人要有通达旷逸的襟怀，“人生如梦，一尊还酹江月”。我就拿了一杯酒，把酒洒在江心之中，洒给江心之中的一轮明月。? 原因探究 苏轼人生抒怀词中展现出的矛盾自我的成因是什么？ 武汉大学李东平教授评苏东坡的思想特点 东坡词所作的人生思考超出凡俗，一个重要的原因是作者汲取了儒释道三家思想的积极因素。儒家的入世和有为，引导他热爱生活和人生；道家的无为特别是庄子的齐物论，又使他淡泊名利，在逆境中也显得从容自如；佛家的静达圆通，则启迪他走向圆融和通达。另一个重要原因，是作者对审美的人生境界的不懈追求，企图达到对人生功利境界的超越：无论是春风得意，还是身处逆境，都是如此。 李泽厚评苏轼的出仕与归隐 苏轼“两个矛盾我” 的成因研究 诗词评论大家叶嘉莹评该词 ?这首词是初到黄州时做的，说得很好，用字很好。穿，打有力量，不是毛毛细雨，是大雨，声音也大。苏东坡说，如果你是有修养的人，莫听穿林打叶声，这正是中国古人所说“泰山崩于前而色不变”。有些人不是被雨打败了，是自己把自己吓倒了。“何妨吟啸且徐行”，这真是通达的看法。衣服打湿了，却没有东窜西跑，我唱着歌，吟着诗，慢慢向前走，没有停下来。有竹杖芒鞋比骑马还轻快，我不怕外边一切风雨的变化，我是准备着冲冒着风雨过我这一生。寒冷的春风把酒吹醒，雨后一阵风来，觉得有一点冷，山头西沉的斜日的光亮迎面照射过来。回头看一下刚才走过的路，“也无风雨也无晴”，因为风雨没有改变我苏东坡，我回头看我走过的路，虽然经过一段风雨的萧瑟的遭遇，但是对我而言，“也无风雨也无晴”，再有打击我也不怕。风雨阴晴得失对我是一样的，这是他的一种旷达的态度。诗言志，苏词亦言心志矣！ 林语堂《苏东坡传》中如是说： 他是一位有魅力、有创意、有正义感、旷达任性、独具卓见的人，是一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒的实验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人…… 苏轼人生感怀词集句诗 挽弓满月射天狼， 寂寞沙洲栖孤鸿。 多情笑我酹江月， 一蓑烟雨任平生。 “两个矛盾的我”的拓展 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 朱自清《荷塘月色》 史铁生《我与地坛》 柳宗元《始得西山宴游记》 曹文轩《前方》 韩少功《我心归去》 苏轼人生抒怀词中抒情主人公研究 两个矛盾的我 希腊圣城德尔斐神殿上的箴言 认识你自己！ 纪伯伦的告诫 认识自我是一切认识之母，我应该认识自己。我认识自己，了解自己身体的各个部分——外貌、分子和原子。我应该除去覆盖在自己心灵上的帷幔，抹掉心灵深处的装饰；还应该弄清我物质存在中的精神存在之含义，我精神存在中的物质存在之隐秘。 一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着。 高更的人生三问 “人一半是天使，一半是魔鬼”解读 普罗提诺：“我们肯定被要求把人类作为宇宙的精选成员，最智慧的存在！ 但是事实上人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类 ；有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸。人一半是天使，一半是魔鬼。意思是说：“天使”在人心中，“魔鬼”也在人心中。“天使”能生出理想、诚实、爱心、正直、廉洁、无私、欢乐……“魔鬼”能生出邪恶、残暴、冷酷、奸诈、贪婪、嫉妒、狂傲……“天使”会变为“魔鬼”，“魔鬼”也会变为“天使”，这虽然算不上什么规律，但却是一种不可否认的存在。 ” 把握“抒情主人公”的价值 演戏需要进入角色，演戏不能进入角色，就是亵渎观众；阅读诗歌同样需要进入角色，否则，那就是隔鞋搔痒，走马观花，浅尝辄止，就无法领略诗歌的美妙艺术境界。而抒情主人公是抒情诗的关键所在，所以诗歌鉴赏关键在于抒情主人公的把握。 我们要想更好地把握抒情诗的抒情主人公，就要善于抓住文本，善于知人论世。能够把自己想象成抒情主