专题七、近现代中国先进思想.ppt

专题七、近现代中国的先进思想 资本主义 专制 尊孔复古 青年杂志 民主 科学 马克思主义 辛亥 启蒙 统治 五四 片面 社会主义 我的马克思主义观 五四 广泛 知识拓展 演练提升 知识结构 北京大学红楼（旧址位于北京五四大街） 以“兼容并包”为办学宗旨，提倡“学术思想自由”。 《新潮》 《少年中国》 《晨报副刊》 宣传新文化的刊物 冲决一切现象之网罗，发展其理想之世界，行之以身，著之以书，以真理 为归，真理所在，毫不旁顾。前之谭嗣同，今之陈独秀，其人者魄力雄大，诚 非今日俗学所可比 。 ——毛泽东《湘江评论》 毛泽东和《湘江评论》 返 回 返 回 “德先生”与“赛先生” 《青年杂志》第一卷第一号（创刊号）封面 国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追 ，当以科学与人权并重。 ——陈独秀《敬告青年》 本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。大家平心细想，本志除了拥护德、赛两先生之外，还有别项罪案没有呢？若是没有，请你们不用专门非难本志，要有气力有胆量来反对德、赛两先生，才算是好汉，才算是根本的办法。 …… 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血；德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。 ──陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》 民与君不两立，自由与专制不并存， 是故君主生则国民死，专制生则自由亡。 ——李大钊《民彝与政治》 这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度 。那个名词就是“科学”。 ——胡适《〈科学与人生观〉序》 返 回 返 回 “打倒孔家店”与批判旧礼教 袁世凯祭孔场面 儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原。君为臣纲，则民于君为附属品， 而无独立自主之人格矣；父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣；夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。率天下之男女，为臣、为子、为妻，而不见有一独立自主之人格者，三纲之说为之也。缘此而生金科玉律之道德名词，曰忠、曰孝、曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以已属人之奴隶道德也。 ——陈独秀（1916年1月15日《青年杂志》1卷5号 ） 非独不能以孔教为国教，定入未来之宪法，且应毁全国已有之孔庙而罢 其祀。 ——陈独秀《再论孔教问题》 余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主 雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。 ——李大钊《自然的伦理观与孔子》 鲁迅画像 《狂人日记》封面 《狂人日记》插图 我翻开历史一查，这历史没有年代 ，歪歪斜斜的每页上都写着 “仁义道德”几个字。我横坚睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看 出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ ——鲁 迅《狂人日记》 吴虞看了《狂人日记》后，