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中西传统爱情观发展及比较探究摘 要：爱情一直是人类永久不衰的话题，它在人的一生中，占有极其重要的地位。无论是中国还是西方，他们都有自己的爱情观。由于文化背景，传统道德等因素的不同，使中西的爱情观存有差异。通过中西方爱情观的比较，对于在中国建立“以人为本”爱情观具有重要的意义。 关键词：古代中国；西方；爱情比较 中图分类号：G04 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）35-0180-02 一、中西的爱情观发展简述 1.古代中国爱情观的演变 在古代中国，最早以爱情为题材的作品是《诗经》，主要描写的是男女相会、相爱，遭受波折等方面的内容，是对当时社会的真实反映，这些充分证明当时男女是可以大胆自由的恋爱。春秋时代，儒家代表孔子发出了：“男女之大防”的教诲，“发乎情，止乎礼”的思维结构限定了中国两千年情感发展的历史。在这些观念的熏陶下，社会出现了一些固定的爱情模式，逐渐形成风俗习惯和道德标准，男女自由恋爱就受到一定的约束。 两汉期间，在独尊儒术思想的影响下，封建礼教越来越拘束着人们的行为。甚至部分文学人士蔑视和看不起以爱情题材的作品，论诗写作应该以国计民生为主题，不应该以儿女情长为题材。宋朝，“存天理，灭人欲”思想的出现和儒家地位的巩固，社会中自由的爱情几乎被扼杀了。本来爱情是两性身心得到协调发展，是一种自我主动的选择，然而这种思想限制了人的欲望和个性发展，其中对于女性的管制最为严重。首先，强调她们与异性保持适度的距离，以防非夫妻关系的两性因过多的接触，而产生感情。据《礼记·曲礼》记载：“男女不杂坐，不同■，不同巾栉，不亲授。叔嫂不通问，诸母不漱裳，外言不入于■，内言不出于■。女子许嫁，缨非有大故不入其门。姑姊妹女子已嫁而反，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。”也就是说，就算是一家人异性之间也不得有过多的接触。这样种种的不人性化限制，更加突出了男女地位的不平等，女性地位的低微。“妇人从人者也。幼从父兄，嫁从夫，夫死从子”，这“三从”明显地反映出女性只是男性的隶属品，突出女性地位的卑微。这种关系迫使女性为了生活，不得不去讨好男性，甚至以残害自己身心为代价。一位宫嫔为了讨得皇帝欢心，忍痛将脚缠成新月形。随着这种风气流传，不计其数的女性遭到了迫害。未婚男女几乎也没有自主决定自己婚姻的权利，从家族和宗族的利益出发，依靠“父母之命，媒妁之言”来决定。中国几千年的封建社会就是一个扼杀爱情，践踏女性的肉体，摧残女性的精神，抑制她们的欲望和人格的发展，使得她们不能大胆自然的表达自己的感情。 2.西方国家爱情观的变化 西方爱情观产于古希腊罗马时代，人们认为爱情是美好的，是生活的全部。他们所倡导的爱情价值观念已肯定了人类的自然天性，重视和崇拜人的活力，这种价值观在社会实践中也得到了很好的发挥。其中，希腊罗马神话中便常常谈起爱情，有代表爱情的维纳斯和丘比特。在他们看来，爱情就是肉体的享受，是不受任何因素影响和制约的。人们不仅不会去批判他们，甚至还有可能去赞扬他们拥有大胆追求真爱的勇气。因为，这样的价值观念也是他们对待爱情的道德标准。古罗马文明瓦解以后，基督教的禁欲主义占统治地位，其主导思想是性爱是下作的，女性是地狱之门和人类的罪恶体，物质上的享受必然引起精神上的坠落，主张禁绝一切欲望，把爱心奉献给上帝。虽然这种文化有一定的影响，但是它没成为主流文化。随着骑士与贵妇人爱情的产生，女性的地位才有所提升。14世纪，随着商品经济的发展，人文主义的复兴，人们对自我价值的实现的意识开始觉醒，从禁欲主义中脱离出来。但是，16世纪后期，清教主义使女性的地位再次下降，正常的爱情也遭到了敌对。直到法国大革命，女性的权力和地位慢慢得到了提高，女性开始有了独立的意识，追求幸福的权力，自由恋爱的现象才出现于社会之中。总之，纵看西方爱情价值观发展的历程，其主流文化是符合人性的方向发展，逐步提高女性的地位。 二、中西方爱情观对比的特点 1.对待爱情态度的一致性 无论是在中国，还是在西方，人们对爱情都怀有期待的心理和追求，都热烈的讴歌她，赞美她并享受爱情的甜蜜。虽然中国古代传统文化是不支持和表达爱情的，但是中国也有不受或摆脱封建礼教束缚的婚姻和爱情，充分地表现出中国人追求爱情，歌颂爱情的浪漫天性。在先秦社会，在一定的条件下，男女可以自由恋爱，进而进入婚姻的殿堂。情感在婚前得到培养，可以说是中国爱情观上的一个突破。中国的书籍《诗经》里面含有大量的关于描写爱情的诗篇。其中的一些诗表达了“一日不见，如三秋兮。”的炙热的男女恋情。《诗经·溱洧》中女曰“观乎？”士曰“既且”“且往观乎！”，洵洧之外，洵■且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。这其中的少女没有顾忌，大胆地邀请男伴去洧河游玩，共度好时光。这些充分证明了当时