诚信溯源-西安交通大学学报(社科版).PDF

２０１６年９月　　　　　　　　　 西安交通大学学报（社会科学版）　　　　　　　　　　 Ｓｅｐ．２０１６ 第３６卷第５期（总１３９期）　　ＪｏｕｒｎａｌｏｆＸｉ′ａｎＪｉａｏｔｏｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ） Ｖｏｌ．３６（ＳｕｍＮｏ．１３９） ＤＯＩ：１０．１５８９６／ｊ．ｘｊｔｕｓｋｘｂ．２０１６０５０１１ 诚信溯源 １ ２ 陈学凯 ，鲁建辉 （１．西安交通大学 马克思主义学院，陕西 西安７１００４９；２．湖北医药学院人文社会科学学院，湖北 十堰４４２０００） ［摘　要］　社会主义核心价值体系中的“诚信”观念经历了几千年的缓慢发展，春秋以前，受生产方式制约， 人们只有“忠信”观而无“诚信”观；其后伴随生产方式的变革，“忠信”的升华激发了“诚信”的萌芽，然而“诚 信”只在少数思想家那里流行，未能成为大众的主体精神；秦汉至清末两千余年的帝国时代，随着人身与人格 依附的变化，诚信作为主体精神的彰显也高低不齐；历史告诉人们，诚信与否的基础在于降低人身与人格的 依附，以培植主体精神的独立自主性最为关键，这是建立稳固诚信社会的必由之路。 ［关键词］　社会主义核心价值体系；诚信；忠信；信；忠；诚 ［中图分类号］　Ｂ２１；Ｄ６１６　　［文献标识码］　Ａ　　［文章编号］　１００８２４５Ｘ（２０１６）０５００６００６ 　　国人的“诚信”观念经历了一个从无到有，从小到 从西周说，《?》“九四。臀无肤，其行次且。牵羊悔 大，从弱到强的历史发展过程。基本上呈现“信”、 ［３］３９８ ［３］４２１ 亡，闻言不信” ，《困》“有言不信” 。《彖》、 “忠”、“忠信”、“诚”、“诚信”这样一条脉络。对于 《象》之中有“信”无“忠”、“诚”。问题是《乾 ·文言》 “诚”本身，也是由一个文化的普通概念发展为核心概 有“庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚”，“忠信，所以进 念，再到与“道”并立的最高哲学概念。 ［３］４６－４８ 德也；修辞立其诚，所以居业也” ，其中出现“忠 信”一词，“诚”两见。由于句中“信”、“忠”、“诚”三个 一、从字源看“信”、“忠”、“诚”的发展与相互关系 概念一齐出现，而且相互联系紧密，各自的涵义又极为 “信”、“忠”、“诚”从字源来看，它们都没有甲骨 饱满，本文认同“诚”字出于战国说，应在《孟子》一书 文，“信”、“忠”两字最先出，而且使用广泛，其中“信” 产生的前后。 比“忠”多见。今人可见的“信”的异体字有五种，相互 《左传》中“信”字二百余见，观其大意已经是当时 间差异比较大，“忠”有两种构型相近的异体字。“诚” 流行的核心概念。“忠”也常见，约七十次，多与“信” 字明显晚出，只有繁体的写法。 联用。“诚”仅出现一次，“齐、圣、广、渊、明、允、笃、 从字的使用看，《诗经》中有“信”字，约五十余见， ［４］６３６－６３７ 诚，天下之民谓之八恺” ，观其语意，已具备形 ［１］４３９ 如“无信人之言，人实不信” ，“人之为言，苟亦无 上韵味。 ［１］３７２ 信”