各位领导社员同、各位朋友.docVIP

各位领导社员同事、各位朋友： “【《九三学社章程》中，总纲是灵魂，是火车头，是将军统帅；分则是跟着跑的车厢，是将帅帐下的马前卒。总纲是社章学习研究的大众话题，追求的目标是高大上、精气神，居主导地位，起80%以上的作用；分则是社章学习研究的小众话题，相对侧重组织政策技术操作层面的细枝末节，居从属地位，充其量发挥20%的作用。 据了解，各地方组织培训新社员时，一般由专职领导讲授社章，讲得最有水平的要数已故社天津市委原专职副主委张继东。他们讲授的内容主要是总纲，分则往往一带而过。社北京市东城区委所属社会科学院支社在一次议政日活动中，专门对社章总纲逐字逐句进行批判性研读，对分则却只字未提，也许觉得那部分内容一目了然、不值得探讨。因此，像我这般研究社章分则八成是在做不入流的事情，做不入流的事情恐怕很难期待入流的结果。正应了那句俗话：狗嘴里吐不出象牙来。尽管如此，我还是想硬着头皮、竭尽全力赌一把。】” 关于九三学社组织工作，社中央领导经常讲课，我可不会讲课，只能介绍情况、提供信息、汇报交流。领导讲课的内容站位非常高，外延很大，有理论作支撑；我汇报的内容站位比较低，外延十分小，避谈理论问题，多讲大实话、大白话，尽量做到内涵充实，注重党派组织政策的实证面、操作面。领导讲课好比一顿大餐，我就好比端上一盘小菜，权当拾遗补缺吧。下面开始汇报，题目是 社章中的九三学社组织工作 想必大家都熟悉，社章分为总纲、分则、附则三部分。分则一共六章四十三条，第一章社员、第二章组织制度、第三章中央组织、第四章地方组织、第五章基层组织、第六章社的干部，除第二章第十六条说的是民主党派机关建设外，其余四十二条都涉及社的组织建设、组织规制。因时间所限，现在逐章且只能捡重点与诸位分享我从学习和工作中获得的一孔之见。 第一章　社　员 第一条不仅是第一章最重要的，在整个分则部分都是至关重要和基础性的条文，应当深入细致地分析研讨。 第一条表述为“从事科学、技术工作以及高等教育、医药卫生等方面的高、中级知识分子，赞成并愿意遵守本社章程，可申请加入本社。”这条提及的“知识分子”如何定义？我看过中央统战部研究室2000年编写的一份材料，说凡是接受中专以上教育者都属于知识分子，这是相当宽泛的定义。我还见过与之极端对立的定义，有学者认为只有像英国现当代哲学家罗素那样一天到晚搞精神冲浪的纯粹精神贵族才算真正的知识分子。照此标准，恐怕全世界拥有知识分子头衔的找不出1000名，也不知咱们中国有多少人能够入围知识分子行列。 上世纪八十年代初，邓小平说：知识分子是工人阶级的一部分。比邓小平早二十年、大约上世纪六十年代，许多西方马克思主义者认为：知识分子是新工人阶级的主体。比西方马克思主义者再早四十年、上世纪二十年代，北京大学校长蔡元培针对“劳工神圣”的口号发表见解：“出体力、出脑力都是劳工”，知识分子是劳工阶级的一分子。比蔡元培更早的中国人中有没有撰文定位知识分子的，应该有，只因我才疏学浅举不出例来。倒是外国历史上比如2000多年前古希腊哲学家柏拉图在《苏格拉底的申辩》一文中间接表达了这样一层意思：唯有像他的老师苏格拉底那样的智者才称得上知识分子。言外之意，当今世界一切被称作“专家学者”的行业智力精英只能算是广义的“工匠”。古印度（无论是恒河流域文明吠陀时代还是再古老的印度河流域文明哈拉帕时代）有没有关于知识分子的说法，也许有。古代美索不达米亚文明（无论是苏美尔早王朝时期、阿卡德帝国时期、乌尔第三王朝时期还是巴比伦王国时期）有没有关于知识分子的说法，也许有。古埃及历经早王国、古王国、中王国、新王国、后期王朝、希腊化时期上下数千年，有没有关于知识分子的论断，不会没有，可惜我孤陋寡闻不知道。 其实，界说知识分子概念无需引经据典，只需参考千百年来的约定俗成，基本上形成两派观点。借用佛教早期分裂为上座部和大众部两个部派的名称，知识分子认识论也分上座部和大众部。所谓上座部，是指知识分子游离和超越社会大众的精神贵族说（此乃柏拉图所持观点）；所谓大众部，是指知识分子内生和植根社会大众的智力精英说或专家工匠说（此乃邓小平、蔡元培、西方马克思主义者所持观点）。在实施人才强国战略，不唯学历、不唯职称、不拘一格选拔人才的背景下，在“专家”不是个好字眼、“工匠”升格为雅词的语境下，我感觉，回归《苏格拉底的申辩》的广义工匠说才是当下国人对知识分子群体的主流看法。 对知识分子概念做直观的方便的解释之后，“从事科学、技术工作以及高等教育、医药卫生等方面的高、中级知识分子”的含义也有必要澄清一下。 数十年前，关于科技界高、中级知识分子的原初解析叫做“三师一员”。“三师”指的是工程师、讲师、主治医师，“一员”指的是助理研究员，这几个硬性职称条件构成入社门槛标准。事实上，“三师一员”涵盖了正高级、副高级、中级所有三师一员，完整地说应该