第十一章 80年代台港文学.docVIP

PAGE 　　　　 19 -　　　　　　第十一章 80年代台港文学　　教学目的和要求　　了解80年代台港文学的创作概况。掌握李昂、黄凡、张大春、西西的小说创作，赖声川的戏剧创作，梁锡华、董桥、简媜的散文创作特色与成就。　　教学内容　　八九十年代，随着台湾社会的政治、经济与文化的逐渐多元化总体趋势，台湾八九十年代的文学思潮亦呈多元化态势，它主要包括现实主义的延伸与超越，现代主义的复苏和发展，后现代主义的崛起。三种文学思潮的并存和继起状态，是台湾文学八九十年代发展的主要特征。　　　 第一节 小说　　 一、概述　（一）总体特征　　　艺术观念多元化，表现形式多样化，严肃文学通俗化，新生代小说成为主潮。　　　（二）主要思潮、流派　　　1.后现代主义：后现代主义思潮是后现代社会的产物，它孕育于现代主义当中。后现代主义在50年代末、60年代初期正式出现，70-80年代在一些发达的后工业社会、信息社会、晚期资本主义社会中声势夺人，到90年代，它开始与大众传媒、多媒体结合，成为本世纪末世界文化意识领域最为新颖的文化思潮景观。台湾的后现代化文学，主要是由现代派作家的后现代化来完成的。80年代的“后设潮”实际上具有了后现代主义性质，在“后设潮”影响下创作的后设小说、后设诗歌，就是对语言进行拆解和颠覆，对逻辑、理性和秩序进行重新阐释，使现代文明的话语阐释失去成效。尤其是后现代派在台湾市场经济的影响下，小说家、诗人的创作与大众传媒相结合，与消费主义相折衷，使台湾后现代主义文学朝消费性、视觉化、形象化、大众传媒化方向发展。马相武认为：“在台湾，后现代主义文化一极是通俗文学的消费性，形象化，特别是在经过与影视等大众传媒介相结合的改编、包装之后。另一极是处于激进中的文学叛逆力量。特别是第四世代的崛起，伴随着都市精神的觉醒。”（马相武：《近期台湾文学思潮的变动》）。　　台湾后现代主义文学的先锋性与复杂性使台湾的批评界出现三种态度，有反对，有赞同，也有折衷的。而且由于台湾独特的政治、经济和文化环境，后现代主义文学在台湾也有着独特的发展途径与方式，而最为突出的就是现代传媒的利用和都市精神的觉醒。尽管后现代文学是一种新的艺术范式，但它继现实主义、现代主义的文学思潮之后成为了台湾当代文坛中的一元，使当代台湾文坛呈现出多元化的文学思潮。　　　2.情色小说：长期以来，妇女成为台湾社会发展的一支不可或缺的力量，随着受教育程度和就业率的不断提高，她们获得了一定的经济地位。但是她们在社会上仍得不到与之相应的地位和尊重，面对这样的社会现实，台湾出现了妇女运动，大力宣扬新女性主义，严厉批判传统观念对于女性作为“人”的权利和尊严的扼杀，呼呈消除社会对女性的歧视和偏见，要求建立男女平等、两性和谐的理想社会，同时也强调女性自身的自我觉悟和自我完善。台湾妇女运动打出的“新女性主义”旗帜，对台湾女作家产生了深刻的影响。于是，新女性主义文学出现了。曾心仪、李昂、廖辉英、萧飒、朱秀娟、袁琼琼、苏伟贞、蒋晓云、李元贞、杨小云等人为代表的新女性主义作家，以强烈的使命感和责任感，面对社会中男女不平等地位和由此产生的种种问题创作了相当一批以现实主义为主体的作品，来观照女性在社会转型中的种种权利和心理机制的变化，产生了一定的社会影响力。这些女作家大都出生于50年代前后，她们不同于以往的“闺秀作家”。她们大多受过高等教育，思想活跃，善于思辨，作品中往往通过女性命运来严肃地剖析人生和社会，既有可读性又有思想性。1987年政治“解严”后，她们推出了情色小说，着力表现和书写女子的情欲，反映了女性的觉醒意识和性解放观念；著名的有平路的《行道天涯》、李昂的《北港香炉人人插》。　　　3.后设小说：即以小说探讨小说的小说，大陆称为“元小说”。1985年黄凡的《如何测量水沟的宽度》是台湾第一篇后设小说。　　　4. 新世代小说。据希代版《新世纪小说大系》的前言中关于新世代作家的年龄界限，即以50年代以后出生的为主轴，以1945年-1949 年间出生的为弹性对象。这批新世代小说家的成长背景是60年代台湾社会的急剧转型，从而使他们轻而易举地进入现代资讯的网络中，接受世界多元的知识系统。黄凡在给林燿炔德小说集《恶地形》作的序中，对新世代作家归纳为三点“一、与前辈作家相比政治情结减少了许多，二、拥有多元化的知识背景，三、勇于尝试各种新的文学技巧与表达方式。”这从某种程度上反映了新世代作家的创作特征。 新世代小说题材更加广泛，思想内涵更加丰富深刻，作家的文学经验得以丰富的展现，同时在审美传统上亦有所突破。如新世代都市小说中东年的《大火》，写来自农村的游泳儿在狭窄逼仄的住宅里忍受着两旁邻居的吵闹和威胁，终于走上了精神崩溃的绝境，整个小说就是一个寓言，一个象征，小说中两个邻居分别为妓