私立一中高二语文培优材料之阮籍.docVIP

私立一中2012－2013学年度高二年语文培优材料 编写：李新春 【阮籍简介】210－263，三国时期曹魏末年诗人。字嗣宗，竹林七贤之一。陈留尉氏(河南开封)人，曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。阮籍是“正始之音”的代表，其中以《咏怀》八十二首最为著名。阮籍透过不同的写作技巧如比兴、象征、寄托，借古讽今，寄寓情怀，形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。除诗歌之外，阮籍还长于散文和辞赋。今存散文九篇，其中最长及最有代表性的是《大人先生传》。另又存赋六篇，其中述志类有《清思赋》、《首阳山赋》；咏物类有《鸠赋》、《狝猴赋》。考《隋书．经籍志》著录阮籍集十三卷，惜已佚。明代张溥辑《阮步兵集》，收《汉魏六朝百三家集》。至近人黄节有《阮步兵咏怀诗注》。 另据史料记载，晋文帝司马昭欲为其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司马昭没有机会开口，逐作罢。这些事在当时颇具有代表性，对后世影响也非常大。 【阮籍趣闻轶事】竹林七贤的代表人物阮籍一直司马懿、司马师父子两代手下担任禁军司令。司马师死后，其弟司马昭继位，仍任命为禁军司令。一天，官差来禀报，说有人杀死自己的母亲，阮籍听了之后说道：“杀父亲尚可原谅，怎么可以杀母亲呢？” 同僚听后，脸色大变，而司马昭则大声斥责他说：“杀父乃罪大恶极，不要胡言乱语。” “不，所有的禽兽只认得母亲，认不得父亲。杀了父亲如同禽兽，杀了母亲禽兽不如！”阮籍辩解说。 阮籍有项技能，就是能够以黑眼、白眼分别待人。若一位貌似君子的人前来拜访，他会瞪起白眼看他；但如果来的是一位意气相投的伙伴，他就闪动着黑眼珠以示欢迎。就因为他一向如此的作风，所有卫道人士对阮籍无不恨之入骨。 司马昭想为儿子司马炎，也就是后来的晋武帝，娶阮籍之女，阮籍探出消息后，拼命地喝酒，整整喝了六十天，使自己不省人事，让婚事不了了之。 阮籍三岁丧父，和母亲相依为命，对母亲特别尽孝。 一天，阮籍和访客下棋，忽然有人告诉他，你母亲危在旦夕，那位访客想结束棋局，但阮籍依然将他留下，一直到下完棋为止。访客走后，他拼命地喝酒，嚎啕大笑，口吐鲜血。 在母亲出殡当天，他吃了一盘鸡肝又饮酒数斗之后，才埋葬了母亲的遗体。他泣不成声地再次吐血。 阮籍住所附近有家酒铺，由一位年轻貌美的女掌柜经营，阮籍整天醉倒在那家酒铺。最初那位女掌柜感到很困窘，但眼见阮籍的坦然磊落，不久也就泰然处之了。 阮籍有个邻居，父亲从戎，留下一个貌美的女儿，尚未出嫁便死了。阮籍和那女子的父亲虽无往来，但仍去吊唁，献上哭泣之礼。 阮籍非常讨厌和痛恨世俗中的一些伪君子，把他们比作兜裆中的跳蚤。他在《大人先生传》中写道：“各位一定看过那些筑巢在兜裆中的跳蚤，隐身在棉絮之中，自以为那儿最安全，因为他再怎么跳也跳不开那兜裆。肚子饿了就吸食人血，三餐无虑。 放眼那些自称君子知人，与那些跳蚤何异？” 【《世说新语》记载】阮籍嫂尝回家，籍见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我辈设也？” 阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。”文王曰：“嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也！”籍饮啖不辍，神色自若。 步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉。 阮公临家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒。阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。 阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言：“穷矣！”都得一号，因吐血，废顿良久。 阮步兵丧母，裴令公往吊之。阮方醉，散发坐床，箕踞不哭。裴至，下席于地，哭，吊唁毕便去。或问裴：“凡吊，主人哭，客乃为礼。阮既不哭，君何为哭？”裴曰：“阮方外之人，故不崇礼制。我辈俗中人，故以仪轨自居。”时人叹为两得其中。——《世说新语·任诞》 阮步兵啸，闻数百步。苏门山中，忽有真人，樵伐者咸共传说。阮籍往观，见其人拥膝岩侧，籍登岭就之，箕踞相对。籍商略终古，上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛德之美以问之，仡然不应。复叙有为之教、栖神道气之术以观之，彼犹如前，凝瞩不转。籍因对之长啸。良久，乃笑曰：”可更作。“籍复啸。意尽，退，还半岭许，闻上（口酋）然有声，如数部鼓吹，林谷传响，顾看，乃向人啸也。—— 《世说新语·栖逸》 晋文王功德盛大，坐席严敬，拟于王者，唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若。 王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐，阮谓王曰：“偶有二斗美酒，当与君共饮，彼公荣者无预焉。”二人交觞酬酢，公荣遂不得一杯，而言语谈戏三人无异。或有问之者，阮答曰：“胜公荣者，不可不与饮酒；不如公荣者，不可不与饮酒；唯公荣，可不与饮酒。”——《世说新语·简傲》 晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。——《世说