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专题1 影响较大的课程流派及其启示 一、影响较大的课程流派 永恒主义课程论 要素主义课程论 结构主义课程论 人本主义课程论 建构主义课程论 后现代主义课程论 学习目标 1．了解每一课程流派的产生背景。 2．掌握每一课程流派的课程思想。 3．能够对每一课程流派的课程思想做出历史与现实的评价。 4．思考不同课程流派对我国当今课程理论与实践的影响、启示与意义。 第一节 永恒主义课程论 一、永恒主义教育的产生 永恒主义教育（Perennialism）是一个传统的教育流派，也称新古典主义教育。它产生于20世纪30年代的美国，流行于50年代的英、法等国，之后逐渐衰落。主要代表人物是美国的哈钦斯、艾德勒、英国的利文斯通和法国的阿兰等。 1．经济大危机环境下人们对进步主义教育和实用主义教育的批判。 2．古典人文主义学者对实用主义的不满。 二、永恒主义的课程主张 （一）永恒理性的课程价值取向 （二）强调以永恒学科为核心设置课程 永恒主义认为教育内容或课程涉及的第一个根本问题就是，为了实现教育目的，什么知识最有价值或如何选择学科。永恒主义对此的回答是明确而肯定的，那就是具有理智训练价值的传统的“永恒学科”的价值高于实用学科的价值。 （三）名著的优越性 永恒主义者进一步阐明了名著课程和教材所具有的优越性： 第一，它是实现教育目的的最好途径。 第二，名著的定向都是概念的、理论的，从任何意义上讲，它都不是技术的、应用的。学习名著比学习一般教材更能对一个人的智力提出挑战，它可以促进学生智慧的发展。 第三，阅读名著本身就是一种很好的理智训练。赫钦斯说：“要破坏西方独立思考的传统，并不需要焚毁书籍。只要两个世代不去读它们就可以做到”。 第四，不读这些名著，就不可能理解当代的世界。 （四）课程实施：促进灵魂的积极活动 既然人是一种理性的动物，那么，就不能用训练野兽的方法来培养学生。塑造人，使人成为人的教育，应当帮助、促进人的灵魂的积极活动。因而，在教学方法上，永恒主义者反对灌输，反对填鸭式的死记硬背，主张调动学生学习的积极性和主动性。永恒主义者倍加推崇的是“苏格拉底法的问答法”和读书法。 三、对永恒主义课程思想的评价 1．它猛烈地抨击了实用主义课程论的弊端，切中了实用主义课程论的要害，促使人们对实用主义课程论进行反思。 2．永恒主义者追求永恒理性，倡导名著课程，对纠正当代教育中的功利主义倾向有一定积极意义。 3．面对新旧文化的冲突，永恒主义者采取了复古主义的态度，显示出明显的保守主义倾向。 4．以唯心主义哲学作基础，强调永恒的人性，对社会变革采取漠视的态度。 第二节 要素主义课程论 一、要素主义教育的产生与发展 要素主义（Essentialism）是20世纪30年代美国出现的与进步主义教育相对立的教育思想流派，又称传统主义教育、保守主义教育。早期主要代表人物有W.C.巴格莱、I.L.坎德尔、R.芬尼和T.布里格斯等?。1938年2月，巴格莱等人在新泽西州大西洋城成立要素主义者促进美国教育委员会，标志着要素主义教育流派的形成。巴格莱在会上提交论文《要素主义者促进美国教育的纲领》，作为该团体的理论依据。 要素主义的课程主张 （一）课程目标：传授社会文化遗产和进行理智、道德训练 教育的终极目的：促进社会进步和民主理想的实现。 判断社会进步与否的标准：不能以物质、经济、技术的发展来衡量，不能以是否解决眼前的问题来衡量，而应以人的智慧和道德是否得到继承和发展来衡量。 实现教育终极目的的途径：个体心智和道德的训练。 课程目标：宏观方面：传递人类文化遗产的要素； 　　　　　　　 微观方面：对个人进行理智和道德训练。 （二）课程内容：选择共同的不变的“文化要素” 1．课程内容标准 在课程内容的选择、设置上，要素主义者主张以“共同的不变的文化要素”为基本的原则。要素主义者认为知识就是思想和观察到的事实相符合。知识的获得过程即真理的发现与接受过程。因为真理是永恒的，所以知识也是永恒的。在文化遗产中存在的永恒不变的要素是“知识的基本核心”。教育的任务就是使这种“文化要素”在每一个新生代中再现出来。 2．课程内容选择原则 （1）课程设置首先要考虑国家和民族的利益。 （2）课程内容要有长期目标。 （3）课程内容要包含价值标准。 （三）课程组织：强调学科中心和教材的逻辑组织 要素主义认为，学校课程应该给学生提供分化了的，有组织的经验（即知识）。若给学生提供未分化的经验，学生势必自己要对它们加以分化和组织，这将妨碍教育的效能。给学生提供分化了的，有组织的经验最有效的方法是学科课程。这种课程最主要的特点是：由若干门学科组成，每一学科都有自己特定的组织，这样，每一门学科及其发挥的智力训练的价值都能得到发挥，不致造成活动课程那样相互混淆以致削弱的现象。 课程实施：接受教学