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《子夜》;导读;茅盾生平;茅盾生平;茅盾对文学的贡献;《子夜》创作的时代背景：;《子夜》创作的时代背景：;《子夜》的基本创作意图 ;《子夜》的第一个层面：中国1930年代的现代都市。 ;“太阳刚刚下了地平线，软风一阵一阵的吹上人面，怪痒痒的。苏州河的浊水换成了金绿色，轻轻的悄悄的向西流，流……黄浦的汐潮不知怎么的已经涨上来了。现在沿着苏州河两岸的各色船只，都浮的高高的，舱面比码头约摸还高了半尺。风吹来外滩公园里的音乐，却只有那暴斗似的铜鼓声最分明，最叫人兴奋。暮霭夹着薄暮笼罩了外白渡桥的高耸的钢架。电车驶过时，这钢架下横空架挂的电车线时时爆发出几朵碧绿的火花。从桥上向东望，可以看见普通的洋栈像巨大的怪兽，蹲在冥色中，闪着千百只小眼睛似的灯火。向西望，叫人猛一惊的，是高高的装在一所洋房顶上，而且异常庞大的，射出火一样的炽光和青凌似的绿焰。Light、heat、power。这时候，这天堂般的五月的傍晚，有三辆1930年式的雪铁龙汽车，像闪电一样驶过了外白渡桥，向西一转弯，一直沿北苏州河去了。”;“汽车发疯似的向前飞跑。吴老太爷向前看，天哪！几百个亮着灯光的窗洞，像几百只怪眼睛，高耸碧霄的摩天建筑，排山倒海似的扑到吴老太爷眼前。忽地又没了。光秃秃的平地拔立的路灯杆，无穷无尽的一杆接一杆的向吴老太爷脸前打来，忽地又没有了。长蛇阵似的一串黑怪物，头上都有一对大眼睛。放射出叫人目眩的青光。啵啵的吼着，闪电似的冲将过来，对准着吴老太爷坐的小箱子冲将过来。近了，近了，吴老太爷闭了眼睛，全身都发抖了，然而没有什么。他惊异的再睁开眼来，却依然是那么大眼睛、放凶光的黑怪物，啵啵的吼着，吼着，对准他冲过来。如果他没有那该死的半中风，他一定会跳起来。但他不能动了，他只能软瘫在弹簧座垫上。他觉得他的头颅仿佛在颈脖子上旋转。他眼前是红的、黄的、绿的、黑的发光的、立方体的、圆锥形的混杂的一团，在那里跳，在那里跳。他的耳朵里灌满了轰轰轰、喳喳喳、啵啵啵，猛烈的嘈杂的声浪。” ;都市文化是开放的、性感的、颓废的，是带着一种对??本的人的生理需要的满足。这和吴老太爷建立在乡土文明之上的传统的伦理道德体系是截然不同、格格不入的。 “像一只尖针刺入吴老太爷迷惘的神经，他心跳了，他的眼光本能的瞥到二小姐身上。他第一次有意识的看清楚了二小姐的装束。虽则尚在五月，却因今天骤然闷热，二小姐却已经完全是夏装。淡蓝色的薄纱紧裹着她的壮健的身体，一对丰满的乳房很显明的突出来。袖口缩在臂弯以上，露出雪白的半只臂膊。一种说不出的艳慕，突然塞满了吴老太爷的心胸。他赶紧转过脸去，不提防，扑进他视野的又是一位半裸体的，只穿着晾纱坎肩，连肌肤都看的分明的时装少妇。高坐在一辆黄包车上。翘着赤裸裸的一只白腿，简直好像没有穿裤子。吴老太爷全身开始发抖，他的心扑的一阵狂跳，就像爆裂似的再也不能动。喉结也火辣辣的，好像塞进了一大把的辣椒。”;都市“上海”的现代性（包含颓废性）表现还有对物质、对消费的一种倚重。 《子夜》中出现了很多聚会，做生意、丧礼等。这些聚会大都是建立在某种利益前提之下的。无论是聚会的组织者还是参与者，都有非常明显的功利性的目的和需求在其中。聚会成为了物质生产的一种空间，和传统意义上的聚会相去甚远。 ;第三章专门来写吴老太爷的葬礼。葬礼上来的人是形形色色，各路资本家，包括大学教授、诗人，还有一些工人代表，乡下的土亲戚等。 第三章构成了《子夜》最大的场景。利用这样一个葬礼，让小说中应该出现的人都粉墨登场了。所有的人在葬礼上，并没有表现出多少对吴老太爷过世的悲痛惋惜之情。这些人的到来，都怀着很明显的目的。这样的聚会完全体现了现代都市性。很大程度上排斥了精神性的内容，排斥了情感，排斥了人情世故，完全就变成了物质利益交换的聚会。 ;《子夜》的第二个层面：资本家形象的塑造。 ;小说有两条线索：一条是民族资本家和买办资本家之间的斗争，另一条是资产阶级和无产阶级的斗争。 第一条线索：民族资本家代表是吴荪甫，买办资本家代表是赵伯韬。这条线是先扬后抑的，刚开始吴荪甫取得了暂时性的胜利，后来斗不过赵伯韬而全线崩溃。 第二条线索：被处理得一波三折。开始是吴荪甫在屠维岳的帮助下取得了胜利。但是最后在更大的反抗浪潮中还是失败了。 注：茅盾本想写第三条线：农村革命，忍痛割爱，只留下第四章，在结构上游离全篇。;其次，吴荪甫又是一个在事业和个人生活上的失败者。事业上：三条战线全部失败。生活上：他的如花似玉的妻子只是个花瓶，夫妻间从来没有过两情相悦。他有一个父亲，但是在父亲那里，他是一个逆子的形象，他寻找不到精神的归宿。他的确也有很多兄弟姐妹，但在他们面前他是一个暴君形象。最后他是众叛亲离的失落结局、四面楚歌的末路。吴荪甫不是被他的对手打败的，而是被他的亲人打败的。 ;颓废情调的表现;《子夜》的第三个层面：颓废